怀贤诗之李兵部

这首诗是王禹偁怀贤组诗之一，以唐代张九龄与后晋李兵部为核心人物，先追慕张九龄先见安史之乱却未被采纳的遗憾，再铺叙李兵部在晋朝强臣跋扈、朝士怯懦之际，敢于直谏请斩叛将张彦泽的忠直之举，最终以李兵部面对乱局的从容收尾，抒发了对贤臣的追慕与对时局的感慨，寄寓了对忠直敢言、坚守气节的推崇。

1. 有唐张曲江，盛名何暐晔：有唐指唐朝；张曲江即张九龄，因籍贯韶州曲江（今广东韶关）得名，官至宰相。暐晔（wěi yè）形容声名光彩盛大。
2. 请诛安禄山，先觉不见纳：张九龄曾识破安禄山反相，上奏唐玄宗请求诛杀，未被采纳。见纳即被采纳。
3. 胡雏有反相，其事远相接：胡雏指胡人出身的安禄山，其后来发动安史之乱，应验了张九龄的预言。远相接指前后之事相互印证。
4. 贤人何代无，旧史聊可猎：猎指翻阅、探寻。意为贤才哪个朝代都有，可从旧史中探寻他们的事迹。
5. 兵部事晋朝，文学中科甲：晋朝此处指五代后晋；兵部指李兵部，以科举进士出身入仕。科甲即科举考中进士。
6. 强臣方跋扈，朝士多恇怯：强臣指割据藩镇将领；恇怯（kuāng qiè）形容怯懦畏缩。
7. 独持上方剑，愿斩奔鲸鬣：上方剑指皇帝赐予的专杀之剑；奔鲸鬣比喻叛臣嚣张气焰，此处代指张彦泽。
8. 堂堂张彦泽，反势淩阊阖：张彦泽为后晋将领，后投降契丹并引兵攻入汴京；淩阊阖指叛军逼近皇宫，阊阖原指皇宫正门，代指朝廷。
9. 拜章请显戮，直气不可压：显戮指公开处死，意为李兵部多次上奏请求将张彦泽公开正法，刚直之气令人折服。
10. 三进叩玉墀，植笏立蓂荚：玉墀指宫殿前石阶；植笏指手持朝笏直立；蓂荚（mìng jiá）为古代传说瑞草，此处代指宫殿台阶。意为李兵部三次到宫殿前上奏，持笏挺立阶前。
11. 皇情弥慰抚，清问屡应答：皇情指皇帝态度；清问指皇帝垂问。意为皇帝虽多次安抚李兵部，对其建言也有所回应。
12. 终焉念小恩，曾不顾大业：终焉即最终；小恩指皇帝对近臣的私恩；大业指国家社稷。意为皇帝最终顾念私恩，不顾国家大局。
13. 高吟归去诗，潺湲泪承睫：归去诗指陶渊明《归去来兮辞》一类归隐诗；潺湲（chán yuán）形容泪水流淌；承睫指泪水挂在睫毛上。意为李兵部见状作归隐诗，泪水潸然。
14. 旋踵即乱华，有同虞不腊：旋踵指转身之间，形容时间极短；虞不腊出自《左传·僖公五年》，宫之奇谏晋假道伐虢时言“虞不腊矣”，意为虞国即将灭亡，此处指后晋很快亡国。
15. 张公领铁马，朝市胡尘合：张公即张彦泽，铁马指精锐骑兵；胡尘指契丹战乱烟尘，代指京城被契丹占据。意为张彦泽率军入京，京城内外都被战乱笼罩。
16. 刺谒甚闲详，辞气殊不慑：刺谒指递名帖拜见；闲详指神态安闲从容；不慑指毫无畏惧。意为李兵部拜见张彦泽时神色安闲，言辞毫无惧色。

大唐曲江张九龄，声名何等光彩盛。
先见安禄山反相，请求诛杀却未被君听。
胡人早藏叛逆心，后来果然应验前定。
贤才哪个朝代无？不妨从旧史里探寻。
那位李公在后晋，以文学登科入仕。
当时强臣多跋扈，朝中士大夫多怯惧。
唯有他手持御赐剑，愿斩叛臣嚣张气焰。
骄横张彦泽叛军，气势直逼皇宫门。
多次上奏请斩叛将，刚直之气难压。
三次叩殿阶求见，持笏挺立殿阶前。
皇帝虽多番安抚，对建言也有回应。
最终却顾念私恩，全然不顾家国大业。
高吟归隐之诗，泪水潸然挂睫间。
转眼天下大乱，后晋亡国如虞国速灭。
张彦泽率铁骑入京，京城尽被胡尘遮。
他拜见叛将神态安闲，言辞神色毫无惧色。

王禹偁是北宋初年诗文革新运动的核心人物，主张“文以传道”，反对五代浮靡文风，推崇杜甫、白居易的现实主义诗风。这首诗属于《怀贤诗》组诗，创作于北宋太宗至真宗年间。当时北宋虽结束五代战乱，但仍面临藩镇余患、辽夏边境威胁，朝堂存在因循苟且之风。诗人借追慕张九龄、李兵部等忠直贤臣，抒发对朝廷任用贤才、坚守气节的期许，批判了当时官员怯懦避事、君主偏私误国的现象。

1. 以史为鉴，夹叙夹议：全诗以历史事迹为核心，先以张九龄起兴引出李兵部的事迹，每叙一事辅以诗人评点，如“贤人何代无，旧史聊可猎”点明追慕主旨，兼具叙事性与议论性，寄寓深刻历史教训。
2. 对比手法凸显人物：诗中多处运用对比：张九龄先见与玄宗昏聩、朝士怯懦与李兵部刚直、皇帝安抚与最终偏私，通过对比凸显贤臣品格与时代弊病，强化批判力度。
3. 用典自然贴切：诗中“虞不腊”借宫之奇谏假道的典故，形象写出后晋亡国之速；“归去诗”化用陶渊明归隐典故，既写李兵部失意，也暗含诗人对仕途的共鸣，用典贴合语境不生硬。
4. 语言质朴平易：全诗语言简洁流畅，无刻意雕琢之辞，符合王禹偁“平易自然”的创作风格，以直白叙事与真挚情感打动读者，体现其“文以传道”的创作主张。

需说明的是，诗中“刺谒甚闲详，辞气殊不慑”的细节与正史记载略有差异，正史中李崧在契丹入京后被迫投降，后为张彦泽所杀，诗人此处或出于塑造贤臣从容守节的形象进行了艺术加工，此为学界主流认知。