西晖亭

这首五言排律以细腻笔触描绘西晖亭秋日黄昏的盛景，融情于景，既抒发了对自然山水的沉醉喜爱，也借景抒怀，表达了对官场束缚的厌倦，以及渴望归隐超脱世俗的人生志趣。

1. 孤亭叠嶂东，宛是古屏风：孤亭矗立在重叠山峦的东侧，仿佛是一幅古旧的山水屏风。叠嶂：重叠的山峰；宛：仿佛、好像。
2. 每到天将暮，浑疑日再中：每当天色将晚，夕阳明艳得让人全然怀疑是太阳再次升到正午。浑疑：全然怀疑；日再中：太阳再次处于正午时分，形容夕阳耀眼明亮。
3. 余霞犹散绮，新月已张弓：残余的云霞如同散开的锦缎，初升的新月恰似拉满的弯弓。绮：有花纹的丝织品；张弓：形容新月如弯弓的形态。
4. 一水漪涟媚，千岩木叶红：一溪流水泛着柔美的波纹，千座山峦的树叶都被秋意染得通红。漪涟：水波；媚：柔美动人。
5. 玳筵何烜赫，火宅忽牢笼：看似煊赫华贵的官场应酬，实则如同困住身心的牢笼。玳筵：华贵盛大的筵席，此处代指官场应酬；烜赫：声势显赫；火宅：佛教典故，指充满苦难与束缚的世俗世间，出自《法华经》。
6. 隙晃归巢燕，檐拖截涧虹：亭间缝隙漏下的光影里晃动着归巢的燕子，屋檐下挂着横跨山涧的彩虹。截涧虹：横跨山涧的彩虹。
7. 果迷丹橘熟，洞讶赤城通：丹橘成熟的果树让人着迷，山洞仿佛与仙境赤城山相通。丹橘：成熟的红橘；赤城：山名，即天台山，道教名山，此处代指仙境。
8. 似烧连松坞，如斑染竹丛：红叶如火烧般连接着松树林的山坳，竹丛仿佛被染上斑驳的色彩。松坞：长满松树的山坳；斑：斑驳的色彩，此处指红叶映照下的竹丛。
9. 近邀青琐客，来伴紫芝翁：愿邀请朝中官员前来，与隐士一同相伴。青琐客：代指朝廷官员，因汉代宫门以青漆涂饰琐纹得名；紫芝翁：指隐士，源自商山四皓所作《紫芝歌》，此处代指隐逸之士。
10. 望久情无倦，吟多兴未穷：久久凝望也不觉疲倦，吟咏再三兴致仍未穷尽。
11. 阳乌看黯黯，归马恨怱怱：太阳渐渐昏暗下去，骑马归去的人遗憾时光太过匆匆。阳乌：传说中太阳里的三足金乌，代指太阳；黯黯：昏暗的样子；怱怱：同“匆匆”，仓促急迫。
12. 会待长栖隐，青冥逐去鸿：终将等到长久隐居之时，像鸿雁一样飞向高空的青冥之中。会待：终将等到；青冥：高空；去鸿：远去的鸿雁，代指隐逸的自由身影。

孤亭静立在重叠山峦之东，
宛然如同一幅古老的屏风。
每当黄昏悄然降临天际，
夕阳明艳似日再临中天。
残霞舒展如散开的锦缎，
新月初升恰似拉满的弯弓。
一溪柔波漾着清媚涟漪，
千峰万岩木叶尽被染红。
官场筵席何其煊赫盛隆，
却如烈火牢笼困住身心。
檐隙间晃过归巢的飞燕，
屋檐下横挂山涧的彩虹。
丹橘熟果令人沉醉迷乱，
山洞恍惚与赤城仙山相通。
红叶似火连起松间山坳，
竹丛如被染上斑驳殷红。
愿邀朝中同僚前来相伴，
与隐逸之士共赏此风景。
久久凝望不觉丝毫倦怠，
吟咏再三兴致仍未穷尽。
眼见夕阳渐渐黯淡西沉，
催马归去只恨时光匆匆。
终有一日我将长久隐居，
逐着飞鸿飞向万里青空。

王禹偁是北宋初期诗文革新运动的先驱之一，为官刚直敢言，屡遭贬谪，先后被贬商州团练副使、滁州知州、黄州知州等职。这首诗应为其贬官地方任职期间所作，诗人登临西晖亭，目睹秋日黄昏的壮丽景色，触景生情，既沉醉于山水之美，也因仕途不顺，对官场的束缚与世俗的繁冗生出厌倦之感，由此抒发了归隐山林、超脱世俗的人生向往。具体创作年份暂无定论，整体基调贴合其屡遭贬谪后的失意与超脱之志。

1. 章法严谨，情景交融：全诗以“西晖亭黄昏景”为核心线索，先铺陈全景，再细化近景细节，从天空云霞、新月到山水红叶，再到归燕、涧虹等小景，层次分明；随后由景转情，借“火宅牢笼”点出对官场的厌倦，最后直抒归隐之志，情感脉络清晰，景与情自然融合，毫无生硬堆砌之感。
2. 善用比喻与用典，意蕴丰富：诗中多处运用比喻，将山峦比作古屏风、余霞比作散绮、新月比作张弓、红叶比作火烧，形象生动勾勒出黄昏景致的绚丽；同时化用佛教、道教及古典典故，如“火宅”“赤城”“青琐客”“紫芝翁”“阳乌”等，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合诗人的情感表达，不显晦涩。
3. 对仗工整，符合排律规范：全诗为五言排律，中间多联严格对仗，如“余霞犹散绮，新月已张弓”“一水漪涟媚，千岩木叶红”“似烧连松坞，如斑染竹丛”等，平仄协调，语言工整凝练，体现了诗人深厚的格律功底。
4. 文风平易自然，贴合革新主张：王禹偁反对五代以来的浮艳文风，提倡“文从字顺”，此诗语言质朴流畅，无雕琢堆砌之弊，以平易笔触描绘山水美景、抒发真情实感，正是其文学主张的典型体现。