游仙娥峰後戏题

这首诗是诗人游罢仙娥峰后的即兴戏题之作。开篇先赞仙娥峰体态窈窕，直言不惧山路崎岖也要赏玩；随后以巫山神女之典为参照，以戏谑之笔写游后落空的微妙感受，抒发了未见“神女”入梦的淡淡怅惘，兼具谐趣与含蓄情思。

1. 为爱一峰形窈窕：爱，喜爱、醉心；形窈窕：形容山峰体态柔美修长（“窈窕”本指女子娴静美好，此处移状山形）。句意：只因醉心这仙娥峰的柔美身姿。
2. 岂辞十里路崎岖：岂辞，怎会推辞、不怕；崎岖：山路险阻不平。句意：又怎会畏惧十里山路的崎岖难行？
3. 谁知不似阳台女：谁知，哪里想到；阳台女：指巫山神女，出自宋玉《高唐赋》，楚王游高唐时梦与神女相会，神女自言“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，后世常以“阳台神女”代指有灵韵的多情神女。此处诗人本将仙娥峰拟作神女，暗合游赏时的浪漫想象。句意：谁料它终究不像那阳台神女。
4. 别後经宵梦也无：别后：离别之后；经宵：一夜；梦也无：连一场梦都没有。句意：离别之后，连一夜的幽梦都未曾入梦。

只因醉心这仙娥峰窈窕的身姿，
怎会畏惧十里山路的崎岖？
谁料它终究不像那阳台神女，
别后连一夜的幽梦都未曾降临。

此诗创作于北宋太宗淳化二年（991年）前后，当时王禹偁因直谏触怒权贵，被贬为商州团练副使。谪居商州期间，政务清闲，诗人多有山水游赏之作，以诗文排遣谪居的闲愁与幽思。本篇为游赏仙娥峰后的即兴题咏，以戏笔抒写游览时的微妙心绪。

1. 用典与谐趣结合：诗人以经典的巫山神女典故入诗，开篇将仙娥峰拟作神女，暗含浪漫想象，末句却以“别后经宵梦也无”打破预期，形成强烈反差，既贴合“戏题”的轻松基调，又以戏谑之笔含蓄抒发了淡淡怅惘，避免了直白抒情的呆板。
2. 平易自然的诗风：全诗语言浅近晓畅，无生僻典故与晦涩辞藻，符合王禹偁倡导的“平易”诗风，将登山的兴致与游后的微憾自然带出，毫无雕琢痕迹。
3. 虚实相生的结构：前两句实写登山赏景的动因，以“形窈窕”“路崎岖”点明游赏的核心与过程；后两句虚写浪漫想象与落空的结局，由实转虚，将实景与传说结合，拓展了诗歌的意境层次。
4. 宽对的韵律感：前两句“为爱一峰形窈窕，岂辞十里路崎岖”为流水对，词性、意境均有宽对的呼应，既符合近体诗的韵律要求，又不显刻意，流转自然。