再赋二章一以颂高人之风一以伸俗吏之意之二

这首诗以地方俗吏的视角，向隐居山林的高人发问，探讨太平盛世中士人的出处之道：既尊重隐士独善其身的选择，又委婉劝勉其为天下苍生放弃终老山林的隐居生活，兼具对隐士高风的敬意与儒家济世安民的情怀。

不应明时鹄板书
明时指太平盛世；鹄板书为古代征召贤士的诏书，因以鹄羽装饰书函或书写于白色丝绢之上得名。此句意为：你怎会在太平盛世拒绝朝廷的征召诏书？
可能终老傲唐虞
唐虞指唐尧、虞舜，代指圣明的君主与治世。此句意为：难道要终老山林，傲视如同尧舜般的圣朝吗？
神仙见说须阴德
见说即“听说”；阴德指暗中行善、不为人知的功德，古人认为积阴德可成仙得道。此句意为：都说成仙需依靠积累暗中的功德。
肯为苍生一出无
苍生指百姓；“无”为句末语气词，无实义。此句意为：你肯为了天下百姓，出山为官一展抱负吗？

太平盛世的征召诏书，你怎会不应召？
难道要终老山林，傲视尧舜般的圣朝？
都说成仙需靠暗中积下阴德，
你肯为天下苍生，出山一展怀抱吗？

王禹偁是北宋初期诗文革新运动的先驱，为官刚直敢言，屡遭贬谪，对民间疾苦与朝廷吏治有深刻体察。这首诗是其《再赋二章》组诗的第二首，组诗其一以赞颂隐士高风，其二则以“俗吏”（地方官员）的身份展开探讨。北宋初年朝廷招揽隐逸之才以稳定统治秩序，诗人借此诗温和发问，既理解隐士独善其身的选择，也传递出儒家“达则兼济天下”的济世理想。

1. 格律规范：此作为标准七言绝句，平仄协调、音韵和谐，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典自然贴切：以“唐虞”代指圣明治世，以“鹄板书”代指朝廷征召，典故简洁不晦涩，贴合王禹偁“文简意明”的创作主张。
3. 设问收束，含蓄深沉：末句以“肯为苍生一出无”收束全篇，以温和的设问替代直白劝勉，既保留了对隐士个人选择的尊重，又委婉传递出济世安民的儒家情怀，情感克制而有张力。
4. 语言风格平易淡远：全诗无雕琢堆砌之语，浅近直白却意蕴悠长，贴合其倡导的“古雅简淡”的诗文风格，于平淡之中见君子之志。