苏州寒日送人归觐

这首五言律诗是北宋诗人王禹偁在苏州寒食节送别友人归家省亲之作。诗歌以寒食节的清冷氛围烘托离别愁绪，既抒写了送别时的黯然离情，又以温暖的笔触寄寓对友人孝养双亲的美好祝愿，情感真挚质朴，意境清寂悠远。

1. 江城寒食下：江城指苏州城，寒食即寒食节，在清明前一日，古时此日有禁火、踏青之俗。“下”指时节、时候，意为苏州城正处在寒食节令之中。
2. 花木惨离魂：“惨”用作动词，意为沾染、烘托，此处将花木拟人化，谓满城花木都似染上了离别的愁绪，仿佛带着失魂落魄的情态，烘托送别时的凄清氛围。
3. 几宿投山寺：几宿，即几夜，指友人归乡途中曾多夜寄宿山间寺院；“投山寺”即旅途中借宿山寺，点明友人归乡旅途的劳顿。
4. 孤帆过海门：孤帆，代指友人所乘的单帆小船，此处强调友人独自远行的孤寂；海门一说为长江下游近海关隘渡口，具体所指或有不同说法，此处泛指友人归乡途中需经过的沿江海口地带。
5. 篷声泼火雨：篷声，船篷被雨水击打之声；泼火雨，寒食节前后暮春时节的细雨，因正值春耕烧荒（泼火）时节得名，是寒食节典型的自然意象。
6. 柳色禁烟村：柳色，春日柳树的青嫩色泽；禁烟村，指寒食节禁火的村落，古时寒食节家家户户禁烟火，仅吃冷食，点明节令背景。
7. 定省高堂後：定省，古代子女早晚向父母请安的礼节，即“晨昏定省”；高堂，古代对父母的尊称。此句谓友人归家后向父母请安侍奉。
8. 斑衣减泪痕：斑衣，化用老莱娱亲的典故，春秋时老莱子年七十，着五彩斑斓之衣戏耍双亲以娱亲，此处代指孝养父母的行为；减泪痕，谓友人归省后，父母因思念游子而流的眼泪自会消减，含蓄表达对友人孝亲后父母宽慰的美好祝愿。

苏州城正沉浸在寒食节的氛围里，满城花木都似染上了离别的愁魂。
你归乡途中曾几夜寄宿山寺，如今正独驾孤帆驶过海口津门。
船篷上打着泼火细雨的声响，烟村柳色裹着寒食的轻寒氤氲。
待到你归家晨昏定省高堂，以斑衣娱亲的孝心，父母的泪痕自会消减无痕。

王禹偁是北宋初年诗文革新运动的先驱，其诗风格平易质朴，反对晚唐以来的浮靡文风。这首诗创作于诗人任职苏州期间，时值寒食节，友人即将乘船归乡探望父母，诗人于苏州城送别友人，有感于寒食节的清冷氛围与羁旅离别之情，写下此诗。彼时北宋初年社会初定，文人多有羁旅宦游之感，诗人既借景抒发送别时的黯然心绪，又以温暖的笔触寄寓对友人孝亲的美好祝愿，整体情感贴合彼时的文人心境与节令氛围。

1. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，颔联、颈联严格对仗，平仄符合近体诗规范。如颔联“几宿投山寺”对“孤帆过海门”，“几宿”对“孤帆”（数量/形容词对名词）、“投山寺”对“过海门”（动宾结构）；颈联“篷声泼火雨”对“柳色禁烟村”，名词对名词、偏正结构对偏正结构，对仗精巧，读来朗朗上口。
2. 情景交融：以寒食节的典型意象——泼火雨、禁烟村、“惨离魂”的花木，营造出凄清寂寥的送别氛围，将离别愁绪寄寓于景物之中，避免了直白抒情的单薄。
3. 用典自然：尾联“斑衣”化用老莱娱亲的典故，不刻意堆砌，自然贴合“归觐”的主题，将对友人孝亲的祝愿含蓄表达，增强了诗歌的文化意蕴。
4. 情感层次分明：首联以景起笔，奠定离别愁绪的基调；颔联、颈联转而铺写友人归乡的旅途，从寄宿山寺到孤帆过海，再到雨中船篷、烟村柳色，层层推进旅途的孤寂感；尾联收束于对友人归家后的美好祝愿，将离别之愁转化为温暖的亲情慰藉，情感由哀转暖，富有层次感。
5. 语言风格平易：全诗无生僻典故与晦涩字句，语言质朴自然，贴合王禹偁“平淡而山高水深”的诗歌风格，意境清浅却余味悠长。