樱桃

这是一首咏物言志诗，以樱桃为核心意象，既细致描摹了樱桃的生长环境、形态风味、功用价值，又借樱桃“不争春”“守天真”等品性，抒发了诗人对自然本真的推崇，以及自身屡遭贬谪、不趋时媚俗的人生态度，暗含怀才不遇的深沉感慨。

1. 凤实落嶙峋，蟠根出俗尘：
   凤实指珍美的果实，此处特指樱桃，古人以凤凰食珍果喻樱桃之佳；嶙峋形容山石突兀参差之貌，此处指樱桃生长于山石之间；蟠根指盘曲的树根。整句意为：珍美的樱桃坠落在嶙峋山石间，盘曲的根须脱离了俗世尘嚣。
2. 子多将尽夏，花晚不争春：
   子指樱桃果实；将尽夏意为临近夏末。樱桃花期较晚，不与百花争春，暗喻其不趋时媚俗的品格。
3. 上苑空枝後，荒岩满树新：
   上苑指皇家园林；空枝后意为樱桃被采摘后枝头空寂。此句以对比手法写：皇家园林的樱桃被采尽后只剩空枝，荒僻山野的樱桃却满树鲜活如新。
4. 鸟含红映嘴，猿饱渍流唇：
   渍指沾染、浸润。意为飞鸟衔着红樱桃，染红了喙尖；猿猴饱食之后，汁液浸润了唇间，以鸟兽情态侧面烘托樱桃的鲜美诱人。
5. 溪寺初供佛，山斋已待宾：
   溪寺指溪边寺院；山斋指山中书斋或隐士居所。意为溪边寺院刚用樱桃供奉佛祖，山中居所已备好鲜果招待嘉宾，写樱桃的日常功用。
6. 升筵参李柰，入市附樵薪：
   升筵指摆上宴席；参指掺杂；李柰指李子与沙果。意为宴席之上樱桃掺杂在李子沙果之间，入市售卖时随樵夫的柴薪同陈，极言其平凡质朴，不事张扬。
7. 叶衬青舒槲，笼擎绿透筠：
   槲指槲树；筠指竹。意为樱桃青叶与槲树青翠枝叶相互映衬，用竹笼装载樱桃，翠绿竹笼透出鲜亮果色，写樱桃的形态与装运场景。
8. 泻盘能宛转，就酒益甘辛：
   宛转形容樱桃圆润饱满、滚动灵动的样子；就酒指佐酒；甘辛指樱桃滋味甘甜微带辛香。写樱桃在盘中与佐酒时的情态与风味。
9. 致养侔怀橘，投试等献芹：
   致养指奉养父母；侔意为等同；怀橘指三国陆绩幼时在袁术座怀橘遗母的典故，此处以怀橘喻樱桃可用于奉亲；献芹出自《列子·杨朱》，指乡人献芹于乡豪，虽物微而意诚。此句言樱桃虽平凡，却如献芹般饱含诚意。
10. 齿酸虽欲罢，喉渴尚宜频：
    意为吃多了樱桃虽会牙齿发酸欲罢不能，喉咙干渴时却仍适宜频频品尝，写樱桃的口感与食用感受。
11. 溉水应无主，驱禽免废人：
    无主指无专属主人；废人指耽误农人收获。意为浇灌樱桃的泉水本是天然无主，驱赶啄食的禽鸟才不耽误农人收成，写樱桃生长的自然与收获的不易。
12. 栽培伤物性，髠接失天真：
    髠接指修剪、嫁接。意为人工栽培、修剪嫁接会伤害樱桃的自然本性，使其失去天真质朴的天性，暗讽世俗对本真的破坏。
13. 自笑羹梅忝，谁知社栗神：
    羹梅指伊尹以烹调羹汤喻治国之道，此处以“羹梅”喻为官；忝指愧居其位；社栗指社神与栗树，古时社祭以栗木为神主，此处以社栗喻樱桃的祭祀之用。诗人自嘲如被用于羹梅的梅子，愧居官位，同时感慨无人知晓樱桃如社栗般可用于祭祀，暗含怀才不遇之意。
14. 用堪登俎豆，生合委荆榛：
    俎豆指古代祭祀礼器；委荆榛指在荆榛丛中自然生长。意为樱桃本可用于宗庙祭祀，却本该生于山野荆榛间自然生长，暗讽将其用于祭祀是违背天性。
15. 差小同谦退，饶先似屈伸：
    差小指果实小巧；谦退指谦逊退让；饶先指比其他果实成熟得晚；屈伸指懂得进退屈伸之道。此句以樱桃的小巧晚熟，喻其谦逊知进退的品格。
16. 叔孙如荐庙，朴野味弥纯：
    叔孙指汉初叔孙通，他制定宗庙礼仪。意为若用樱桃献祭宗庙，其质朴天然的风味会更加纯粹，暗讽官场矫饰浮华，推崇本真自然。

珍美的樱桃坠落在嶙峋山石间，盘曲的根须脱离了俗世尘嚣。
果实累累时节已是夏末，樱桃花开较晚，从不与百花争春。
皇家园林的樱桃被采尽后只剩空枝，荒僻山野的樱桃却满树鲜活如新。
飞鸟衔着红樱桃，染红了喙尖；猿猴饱食之后，汁液浸润了唇间。
溪边的寺院刚用樱桃供奉佛祖，山中的书斋已备好鲜果招待嘉宾。
宴席之上樱桃掺杂在李子沙果之间，入市售卖时又随樵夫的柴薪同陈。
青叶与槲树的青翠相互映衬，竹笼装载着樱桃，翠绿竹笼透出鲜亮的果色。
倾盘而置，樱桃圆润宛转；佐酒而食，更觉甘甜微辛。
它可如陆绩怀橘般奉养父母，也如乡人献芹般虽微意诚。
吃多了虽牙齿发酸欲罢不能，喉咙干渴时却仍想频频品尝。
浇灌它的泉水本无主，驱赶禽鸟才不耽误农人收成。
人工栽培修剪嫁接，伤了它的自然本性；矫揉修饰，失了它的天真本真。
我自嘲如被用于羹梅的梅子，愧居官位；谁能知晓樱桃如社栗般可用于祭祀？
它本可用于宗庙祭祀，却本该生于荆榛丛中自然生长。
果实小巧尽显谦逊退让，成熟较晚恰似懂得进退屈伸。
若如叔孙通般用于宗庙献祭，它的质朴天然更显纯粹醇厚。

王禹偁是北宋初期诗文革新运动的先驱，主张“文以传道而明心”，诗风平易自然。此诗为其咏物托志之作，创作时间约为其外放地方官时期（如贬滁州、黄州时）。当时他因刚直敢言屡遭贬谪，对官场矫饰浮华深有体会，借山野樱桃不与春争、质朴自然的品性，抒发自己不趋时媚俗、坚守本真的人生态度，同时暗含怀才不遇、壮志难伸的感慨。学界对此创作背景的观点较为统一，无显著争议。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以樱桃为核心意象，从生长、形态、功用延伸至品性品格，将樱桃的自然特质与诗人的人生追求融为一体，既完成咏物的细致描摹，又实现抒怀的含蓄深沉，物我交融。
2. 对比手法强化主旨：多处运用对比，如“上苑空枝”与“荒岩满树”凸显山野樱桃的质朴鲜活；“栽培伤物性”与“生合委荆榛”批判人工雕琢对本真的破坏，强化了对自然天性的推崇。
3. 用典自然贴切：诗中化用“怀橘”“献芹”“羹梅”“叔孙荐庙”等典故，既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合樱桃的功用与品格，使抒情含蓄不生硬，增强了诗歌的思想厚度。
4. 平易自然的诗风：语言浅近流畅如话家常，符合王禹偁“明道致用”的文学主张，既写出樱桃的鲜活情态，又在平易语言中蕴含深刻人生思考，体现了宋初咏物诗的典型特色。
5. 结构严谨层层递进：全诗从樱桃的具象描写到抽象品格的升华，脉络清晰，从物及人，将咏物与抒怀自然融合，结构完整饱满。