酬杨遂

这首诗是北宋诗人王禹偁酬答友人杨遂的五言古诗。诗中先盛赞杨遂的才学与高洁品格，随后叙述其仕途坎坷、遭遇战乱被贬的不幸遭遇，结合自身被贬的失意处境，抒发了对人生穷达的深刻思考，最终以安贫守道、顺应穷达的旷达态度自我宽慰并劝慰友人，体现了诗人重视德业、不慕富贵的人生追求。

1. 杨君江左士，文律何飘飘：江左，指长江下游以东地区，即今苏南、浙江一带。文律，指文章的格律、文采。飘飘，形容文采飞扬、灵动洒脱。句意：杨君是江东一带的才子，你的文章文采飞扬，灵动洒脱。
2. 人言未冠时，作赋凌洞箫：未冠，古代男子二十岁行冠礼，未冠即未成年。凌，超越。洞箫，指汉代王褒所作《洞箫赋》，是汉代咏物赋的经典之作。句意：人们都说你在未成年时，所作的赋作已经超越了王褒的《洞箫赋》。
3. 甲科中南国，通籍趋东朝：甲科，宋代科举进士分甲科、乙科，甲科为优等成绩。南国，指南方地区。通籍，指官员将姓名登记在朝廷官籍中，即正式入朝为官。东朝，此处代指北宋都城汴京（今河南开封），因地处中原东部得名。句意：你在南方考中进士甲科，随后入朝为官，来到京城。
4. 轗轲位不进，陶潜还折腰：轗轲（kǎn kē），同“坎坷”，指仕途不顺、境遇困顿。陶潜，即陶渊明，曾为彭泽令，因不愿“为五斗米折腰”辞官归隐。此处以陶渊明喻杨遂不愿屈身事人、坚守品格。句意：你仕途坎坷，官位久久得不到晋升，竟也像陶渊明一样不肯折腰事权贵。
5. 宰邑向蜀道，萑蒲忽兴妖：宰邑，担任县令。蜀道，代指蜀地（今四川一带）。萑蒲，指芦苇与蒲草，古代常以其代指盗贼出没的荒僻之地，此处指盗贼。兴妖，指发动叛乱、作乱。句意：你前往蜀地担任县令，不料当地盗贼忽然发动叛乱。
6. 官小力不支，奔窜避枪刀：力不支，指力量不足以应对叛乱。奔窜，奔逃躲避。句意：你官位卑微，力量不足以平定叛乱，只能奔逃躲避刀兵之灾。
7. 朝廷责守土，黜入县佐僚：守土，指地方官员负有守卫疆土、安抚百姓的职责。黜（chù），贬官、降职。县佐僚，指县令的辅助低级官员，如县丞、主簿等。句意：朝廷责备你未能尽到守土安民的职责，将你贬为县中低级佐官。
8. 昨朝写孙愤，遗我有客谣：此处“写孙愤”典故出处暂无定论，一说指抒发如孙叔敖般的失意愤懑，一说泛指借典故抒胸中之郁。遗（wèi），赠送。有客谣，指杨遂寄来的诗作，以歌谣体式抒发情怀。句意：昨日你写下抒发心中愤懑的诗篇，寄给我这首客居抒怀的歌谣。
9. 伊予亦左迁，讽之心无憀：伊予，即“予”，我。左迁，贬官降职。讽，诵读、阅读。无憀（liáo），同“无聊”，指烦闷失意。句意：我如今也正被贬在外，读了你的诗作，心中更觉烦闷失意。
10. 人生一世间，否泰安可逃：否（pǐ）泰，出自《周易》，“否”卦为凶运，“泰”卦为吉运，后泛指穷困与显达、逆境与顺境。句意：人生在世，穷困与显达的境遇，哪里能够逃避呢？
11. 姑问道何如，未必论卑高：姑，姑且。道，此处指人生的道义、准则。论卑高，计较地位的高低贵贱。句意：姑且问问自己人生的道义何在，不必计较地位的尊卑高下。
12. 自古富贵者，撩乱如藜蒿：撩乱，杂乱繁多的样子。藜蒿，两种野生草本植物，常以之比喻平庸、无足轻重的人。句意：自古以来的富贵之人，多如藜蒿般杂乱繁多，转瞬即逝。
13. 德业苟无取，未死名已消：德业，指德行与功业。苟，如果。消，消散、泯灭。句意：如果自身的德行与功业没有可取之处，那么人还未死，名声就已经消散泯灭了。
14. 岂期颜子渊，不朽在一瓢：颜子渊，即颜回，孔子最得意的弟子，以安贫乐道著称。一瓢，指颜回“一箪食，一瓢饮”的清贫生活。句意：哪曾想到像颜回这样的人，仅凭清贫的生活就能声名不朽。
15. 推此任穷达，其乐方陶陶：推此，秉持这个道理。任，听任、顺应。穷达，穷困与显达。陶陶，形容快乐自得的样子。句意：秉持这个道理听任穷困与显达的境遇，就能自得其乐，心情舒畅。
16. 达则为鵾鹏，穷则为鹪鹩：鵾（kūn）鹏，即鲲鹏，出自《庄子·逍遥游》，象征志向高远、得志之时大展宏图。鹪鹩（jiāo liáo），一种小型鸣禽，筑巢于树林，象征安于穷困、自得其乐。句意：显达之时便如鲲鹏展翅高飞，穷困之时便如鹪鹩安身林梢，各得其所。

江东才子杨君啊，你的文章文采飞扬，灵动洒脱。
人们都说你未成年时，所作的赋作已超越了王褒的《洞箫赋》。
你在南方考中进士甲科，随后入朝为官，来到汴京。
仕途坎坷，官位久久难升，竟也像陶渊明一样不肯折腰事权贵。
你前往蜀地担任县令，不料当地盗贼忽然发动叛乱。
官小力薄难以平乱，只能奔逃躲避刀兵之灾。
朝廷责备你未尽守土安民之责，将你贬为县中低级佐官。
昨日你写下抒愤的诗篇，寄给我这首客居抒怀的歌谣。
我如今也正被贬在外，读罢你的诗作，心中更觉烦闷失意。
人生在世，穷困与显达的境遇，哪里能够逃避呢？
姑且问问自己人生的道义何在，不必计较地位的尊卑高下。
自古以来的富贵之人，多如藜蒿般杂乱繁多，转瞬即逝。
如果自身德业无所成就，未死之时名声便已消散泯灭。
哪曾想到像颜回这样的人，仅凭清贫的生活就能声名不朽。
秉持这个道理听任穷困与显达的境遇，就能自得其乐，心情舒畅。
显达之时便如鲲鹏展翅高飞，穷困之时便如鹪鹩安身林梢，各得其所。

王禹偁是北宋初年诗文革新运动的先驱，主张文章“传道而明心”，反对五代以来的浮华文风。他一生多次被贬：太宗端拱初年被贬为商州团练副使，真宗咸平年间又先后被贬滁州、黄州知州。
杨遂生平史料记载较少，仅从本诗可推知其为江东进士，曾任蜀地县令，因无力平定当地盗贼叛乱，被朝廷以“守土不力”为由贬为县佐僚，并作诗寄给王禹偁抒发愤懑。此诗即为王禹偁被贬期间酬答友人的作品，既共情友人的不幸遭遇，也结合自身处境抒发了对人生的思考。

1. 结构层次清晰，情感层层递进：全诗以“赞才学—叙遭遇—抒己怀—明哲理”为脉络，先盛赞杨遂的才学品格，再叙述其坎坷仕途与战乱遭遇，随后结合自身被贬的失意，最终升华到人生穷达的哲理思考。情感从同情友人、抒发自身苦闷，最终归于旷达释然，逻辑连贯，起伏自然。
2. 用典贴切自然，意蕴深厚：诗中多处运用经典典故：以陶渊明“折腰”喻杨遂的品格坚守，以颜回“一瓢饮”的安贫乐道阐明德业重于富贵的价值观，以《庄子》中的鲲鹏与鹪鹩比喻穷达各得其所的人生境界，典故与诗意融为一体，既丰富了文化内涵，又避免生硬堆砌。
3. 语言质朴平实，情感真挚恳切：全诗采用五言古诗体式，语言浅近自然，符合王禹偁“文从字顺”的文学主张，无华丽辞藻堆砌。无论是对友人遭遇的同情、自身失意的苦闷，还是最终的旷达态度，都以质朴语言表达得真挚动人，兼具感染力与可读性。
4. 对比手法突出，哲理鲜明：诗中以“富贵者撩乱如藜蒿”与“颜子渊不朽在一瓢”形成鲜明对比，突出德行与功业的重要性，将个人仕途失意上升到对人生价值的思考，深化了诗歌主题，体现了诗人不慕富贵、坚守道义的人生追求。
5. 格律自由随性：作为五言古诗，全诗未受律诗平仄、对仗的严格束缚，形式自由，更便于抒发真情实感，契合酬答诗的随性特质。