公余对竹

这首诗是诗人公余闲暇观赏庭竹之作，以竹为喻，赞美竹子坚韧清雅、不随俗浮沉的品格，抒发了厌倦官场繁杂、向往隐逸闲适生活的志趣，暗含自身坚守节操、不慕一时荣名的人生态度。

1. 冠褐飘飘户退公：冠褐，指官帽与布衣，代指退去官场拘束后的自在装束；户退公，办完公事后回到私宅。句意：办完公务回到家中，头戴冠帽身着布衣，神态飘然自在。
2. 引吟留坐一丛丛：引吟，吟咏诗篇；留坐，停步坐下观赏；一丛丛，指代庭前的竹丛。句意：停下脚步坐下，对着这一片翠竹，引吭吟诗。
3. 买添幽景浑无价：买添，指竹丛为庭院增添清幽景致（或谓无财力购景，竹景自生）；浑，全然、简直；无价，极言景致珍贵，不可用金钱衡量。句意：这竹丛带来的清幽景致，全然是无价之宝。
4. 洗却繁阴别有风：洗却，涤除、去除；繁阴，双关语，既指夏日浓密的树荫，也暗指官场的繁杂荫蔽；别有风，另有一番清逸的风度与韵味。句意：竹丛涤尽世俗繁杂，自有一番清雅的风致。
5. 曾任雪欺终古绿：曾任，任凭、纵使；雪欺，风雪欺凌（指寒冬雪压）；终古绿，常年保持青翠之色。句意：纵使风雪欺凌，竹子始终保持万古长青的翠绿。
6. 也从桃映暂时红：也从，姑且、随顺；桃映，桃花掩映；暂时红，指桃花的艳丽不过是短暂一时。句意：纵然桃花掩映，也不过是一时的艳红罢了。
7. 此君合是吾庐物：此君，竹子的雅称，出自《世说新语·任诞》中王徽之“何可一日无此君”的典故；合是，本该是；吾庐，指诗人的茅庐居所。句意：竹子本该是我茅庐中应有的风物。
8. 会种婵娟伴钓翁：会，终将、将要；婵娟，此处形容竹姿美好，代指竹子；钓翁，指归隐垂钓的诗人自身。句意：终将种下这美好竹丛，陪伴我这个垂钓归隐的老翁。

办完公事后归到私宅，冠服飘然自在闲适，
停步坐下，对着庭前一丛翠竹，引吭吟诗。
这竹丛添来的清幽景致，全然是无价之宝，
涤尽世俗繁杂，自有一番清逸的风致。
纵使风雪欺凌，它始终万古长青翠绿不改，
纵然桃花掩映，也不过是一时的艳红罢了。
竹子本该是我茅庐中应有的风物，
终将种下这美好竹丛，陪伴我这垂钓归隐的老翁。

王禹偁是北宋初期诗文革新的先驱，主张复古明道，反对晚唐五代以来的浮靡文风，一生因直言进谏多次被贬，仕途坎坷。这首诗应为其在地方知州任上所作，政务之余观赏庭竹，由竹的品格联想到自身境遇：既感慨官场的繁杂束缚，又以竹自况，赞美其坚韧不拔的品性，同时抒发了厌倦仕途、向往隐逸闲适生活的心境。学界普遍认为此诗是其晚年贬谪期间寄情物候、抒发情志的作品之一。

1. 托物言志，对比鲜明：全诗以竹为核心意象，将竹“雪欺终古绿”的坚韧长青与桃“暂时红”的短暂艳俗形成对比，凸显竹子清雅自持的品格，实则寄托诗人自身不慕荣名、坚守节操的人生态度。
2. 用典自然：“此君”典故的运用，既赋予竹子雅称，又暗含诗人对魏晋名士隐逸志趣的追慕，使诗意更添雅致。
3. 格律工整，平易晓畅：此诗为七言律诗，颔联、颈联对仗工整，平仄协调；语言质朴自然，无生僻典故，贴合王禹偁学习白居易的平易诗风，直白地抒发情志，清新淡雅。
4. 意境闲适悠远：开篇描绘公余对竹的闲适场景，中间以竹的品格升华主旨，尾联落脚于“种竹伴钓”的归隐之志，整体意境清幽淡泊，传递出诗人超脱世俗的精神境界。