赠朗上人

这首诗是北宋诗人王禹偁赠给僧人朗上人的作品，先描摹朗上人的修行本色与诗酒自娱的晚年生活，再叙写其隐居僻寺的清寂与乡思之深，最后以自身“放逐臣”的身份点明二人的交往，既表达了对朗上人高洁修行的敬重，也暗含了自己被贬外放的身世感慨，风格平易淡远。

1. 净邠霜髭展旧真：“净邠”或为“净坊”之误，指清净的禅房处所；霜髭指雪白的胡须；“展旧真”意为显现出本真的面目。句意：在清净的禅房里，雪白的胡须舒展，朗上人露出禅者本真的面目。
2. 自疑容貌是前身：“自疑”指朗上人自忖；“前身”为佛教概念，指前世的身形。句意：他自己都怀疑眼前的容貌，正是前世的模样。
3. 僧中独守三千戒：三千戒即佛教比丘的具足戒，是出家僧人需恪守的全套戒律，后世常举其大数称“三千戒”。句意：在僧众之中，你独独恪守全套戒律不曾懈怠。
4. 诗里闲销七十春：“闲销”指闲适地消磨；“七十春”指七十载岁月。句意：以吟诗为乐，闲适地度过了七十年的光阴。
5. 僻寺藓深人少到：“僻寺”指偏僻的古寺；“藓深”指苔藓丛生，形容少有人迹到访。句意：偏僻的寺院里苔藓深积，很少有俗人前来。
6. 故山云好梦归频：“故山”指故乡的山峦；“归频”指梦归故乡的次数频繁。句意：故乡的云山清美如画，你在梦中频频归去。
7. 禅斋近日谁还往：“禅斋”指僧人打坐诵经的斋房。句意：近来你的禅斋之中，还有谁常来常往？
8. 祗有西垣放逐臣：“祗”通“只”；西垣原指宋代中书省，任职词臣的知制诰等官署，此处代指诗人曾经的词臣身份；“放逐臣”指被贬谪外放的臣子，为诗人自指。句意：唯有我这位西垣旧臣、如今被贬外放的逐客，还时常前来探访。

清净禅房里霜鬓舒展，露出本真的禅者面目，
你自疑眼前容貌，正是前世的身形。
僧众之中独守戒律不怠，
以诗为乐消磨了七十载光阴。
偏僻古寺苔藓深积，少有人迹到访，
故乡云山清美，你梦里频频归去。
近来你的禅斋还有谁常来？
唯有我这位西垣旧臣、如今的逐放之人。

王禹偁是北宋初期诗文革新的先驱，一生多次因直言论事被贬，曾贬商州、黄州等地。这首诗当作于他贬官外放期间，朗上人是其交往密切的僧人友人。诗人借赠诗表达对朗上人高洁修行的敬重，同时以“放逐臣”自况，抒发仕途坎坷、流落异乡的落寞，暗含与朗上人同处“闲静境遇”的惺惺相惜之情。

1. 结构严谨，层次分明：全诗以赠僧为核心，首联写朗上人的本真容貌，颔联叙其修行与晚年生活，颈联描绘其隐居处境与乡思，尾联收束到二人交往，层层递进，脉络清晰。
2. 语言平易淡远：贴合王禹偁“句之易道，义之易晓”的创作主张，全诗无雕琢堆砌之辞，用词浅近自然，如“藓深”“人少到”等语如话家常，却意蕴悠长。
3. 用典自然，暗含情志：“三千戒”“西垣”两处用典不着痕迹：前者准确点出朗上人的僧人身份与修行谨严，后者以“西垣放逐臣”自况，既点明自身仕途经历，又暗合与朗上人一为禅隐、一为贬谪的同病相怜之感。
4. 情感含蓄深沉：诗中未直白抒发感慨，而是将对朗上人的赞美与自身失意的落寞融为一体，通过细节与自况自然流露，淡而有味。