寓直偶题

这首诗是诗人寓值宫廷翰林院时的自况之作，以自嘲自叹的笔触抒写自身仕途失意、多病疏懒的境遇，同时暗含坚守正道、渴望报效朝廷、参与盛世大典的未了心愿，情感沉郁而不失积极。

1. 两朝书命媿无才：两朝指诗人任职的宋太宗、宋真宗两朝；书命指起草朝廷诏令文书；媿同“愧”，惭愧。句意：在两朝担任词臣草拟诏令，自愧没有出众的才学。
2. 谩逐词臣侍玉阶：谩通“漫”，徒然、白白地；词臣指文学侍从类的朝廷官员；玉阶原指宫殿的玉石台阶，此处代指宫廷朝堂。句意：徒然追随一众词臣，侍奉在宫廷殿阶之下。
3. 病似相如多避事：相如指西汉辞赋家司马相如，史载其常多病闲居；避事指因病而疏于理事。句意：我像司马相如一样多病，常常因体病而回避政事。
4. 拙于方朔少诙谐：方朔指西汉文学家东方朔，以诙谐善辩著称；拙意为笨拙、不善言辞。句意：我比东方朔笨拙，缺少他那种诙谐风趣的谈吐。
5. 命奇只合先休退：命奇指命运乖舛不顺；休退指辞官退隐。句意：既然命运如此不济，本该早早辞官退隐。
6. 道在何妨更卷怀：道在指坚守本心正道；卷怀语出《论语·卫灵公》“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”，意为收敛才学、隐退藏拙。句意：只要本心正道尚存，何妨暂且收敛锋芒，退隐自保？
7. 白首犹期议封禅：白首指年老；封禅指古代帝王在泰山祭天祭地的盛大盛世典礼；议封禅指参与商议封禅事宜。句意：到了满头白发之时，仍期待能参与商议封禅大典。
8. 一随銮辂见燔柴：銮辂指皇帝的车驾，代指帝王；燔柴为封禅祭天的核心仪式，指焚烧柴薪以祭上天。句意：盼能跟随帝王的车驾，亲眼见证那燔柴祭天的盛举。

两朝掌制愧无才，漫随词班侍玉阶。
病如司马多慵散，拙胜东方少诙谐。
命蹇合当先退隐，道存何妨且藏怀。
白头犹冀参封禅，扈从銮舆见燔柴。

王禹偁是北宋初年诗文革新的先驱，为人刚直敢言，多次因直言进谏被贬外放。这首诗当作于他晚年被召回京城，担任知制诰、在翰林院寓值值班之时。此时他已年过半百，体弱多病，仕途几经沉浮，虽仍在朝为官，却深感自己才疏职微、难展抱负，故而以自嘲自况的笔触写下此诗，既抒发了仕途失意的落寞，又未完全泯灭报国之心，仍寄望于参与盛世大典。

1. 用典精当自然：诗中以司马相如多病避事、东方朔诙谐善辩自比，对比鲜明，既写出自身多病疏懒、不善言辞的处境，又暗含对才学不逮的自嘲，贴合自身境遇，毫无堆砌之感。
2. 章法层次分明：全诗以自叹起笔，先叙任职处境与才拙病身，再转写对命运的感慨与退隐的思量，最后收束于报国期许，情感由沉郁转为昂扬，转折自然，逻辑清晰。
3. 对仗工整严谨：颔联“病似相如多避事，拙于方朔少诙谐”严格对仗，词性相对、意境相合，增强了诗歌的韵律美与表现力。
4. 语言平易简古：整体风格贴合王禹偁的诗学主张，以质朴浅近的语言抒发真情实感，无晦涩典故，兼具理趣与诗意。