送夏侯正言襄阳迎亲

这首诗是北宋诗人王禹偁送别同僚夏侯正言前往襄阳迎接父母奉养之作（题目中“迎亲”此处指迎归双亲奉养，非迎娶妻子）。诗中既抒发了对友人暂离官署、归省奉亲的理解与祝福，又以襄阳本地名胜典故点缀行程，将送别之意与地域风物融为一体，兼具温情与雅趣。

1. 兰省方雠乙夜书：兰省即秘书省，为古代掌管典籍图籍的官署；雠指校对、勘校古籍；乙夜指二更时分，即深夜。此句写夏侯正言当时正在秘书省校勘深夜的典籍文书。
2. 襄阳迎侍暂脂车：迎侍指迎接侍奉父母；脂车指给车轴涂抹油脂，喻指准备车马出行。此句写友人暂时放下校书事务，驾车前往襄阳迎接双亲。
3. 挥毫偶未归纶阁：挥毫指撰写文书、供职文馆；纶阁指中书省，为古代掌管朝廷诏令的中枢机构。此句言友人虽有文才，却暂时未能升任中枢要职。
4. 衣锦何妨奉板舆：衣锦指身着锦衣，代指拥有官职禄位；板舆是古代一种由人抬行的轻便小车，专供老人乘坐，此处代指奉养父母的车驾。此句意为即便尚未身居高位，带着禄位奉养父母也未尝不可，表达对友人归省奉亲的赞许。
5. 岘首碑前留马足：岘首碑即羊祜堕泪碑，位于襄阳岘山，西晋羊祜镇守襄阳时有惠政，去世后当地百姓立碑纪念，后成为襄阳名胜典故。此句写友人途经岘山时可驻足瞻仰古迹。
6. 鹿门山下宿僧居：鹿门山在襄阳境内，为唐代诗人孟浩然隐居之地；僧居指山中佛寺。此句预想友人可在鹿门山留宿山寺，领略胜景。
7. 汉臯游女曾相识：汉臯（“臯”为“皋”的异体字）即汉水之滨，出自《韩诗外传》中郑交甫在汉皋遇游女解佩相赠的典故。此句借汉水游女的传说，点明襄阳的人文底蕴。
8. 应解鸣璫换佩鱼：鸣璫指女子佩戴的玉饰，此处代指游女所赠之物；佩鱼为唐宋官员的身份信物，五品以上官员可佩戴鱼符、鱼袋。此句以浪漫典故祝福友人此行顺利，期许其日后能升任高位、彰显官身。

兰台省署里你正校勘深夜的典籍，
如今却要驾好涂脂的车马，前往襄阳迎归双亲。
你虽擅文却暂未跻身中枢要职，
携官禄奉养父母，又有什么妨碍？
途经岘首山的堕泪碑前，不妨驻马流连，
行至鹿门山下，可留宿山寺赏览胜景。
汉水游女似曾与你相识，
想来会以鸣璫相赠，换你腰间的佩鱼符。

夏侯正言生平不详，“正言”为宋代左右正言之职，属谏官系统。王禹偁为北宋初期诗文革新先驱，主张文以传道、诗尚平易。此诗当作于王禹偁在京任职期间（大概率为直史馆或知制诰任上），当时同僚夏侯正言从秘书省暂离职守，前往襄阳迎接父母前来奉养，王禹偁作诗送别，既表达对友人归省奉亲的赞许，也融入对其仕途的期许。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用襄阳本地名胜与经典典故，岘首碑、鹿门山、汉皋游女既贴合送别目的地的地域特色，又避免了用典的晦涩堆砌，让典故成为烘托意境、抒发情感的载体。
2. 对仗工整雅致：颔联“挥毫偶未归纶阁，衣锦何妨奉板舆”与颈联“岘首碑前留马足，鹿门山下宿僧居”均形成工整对仗，既符合近体诗格律要求，又使诗句节奏明快、表意凝练。
3. 情感层次丰富：诗歌先叙友人当前职事与出行缘由，再表达对其奉亲之举的赞许，随后预想行程中的赏景之趣，最后以浪漫典故收束，将送别时的不舍、对友人的祝福与仕途期许融为一体，情感真挚而不流于俗套。
4. 风格平易自然：契合王禹偁“易道易晓”的诗文主张，语言浅近流畅，无生僻字句却又不失雅致，体现了北宋初期诗风由唐转宋的过渡特色。