四皓庙二首

这首咏史诗借商山四皓的典故，批判世俗追逐小利、争功夺利的风气，赞颂四皓功成身退的高洁品格，抒发了后世难继其高风的慨叹，寄寓了诗人对清正高蹈之风的向往。

1. 小言望小利，载在礼经中：小言，指见识浅薄、唯利是图的言论与行为；望，贪求。礼经，泛指儒家经典，其中多有对道义与私利的辨析（如《论语》“君子喻于义，小人喻于利”），句意谓贪图小利的浅薄行径，早已被儒家经典所记载批判。
2. 遂有鹰犬辈，拔剑各争功：鹰犬辈，比喻为功名利禄奔走效命、趋炎附势且热衷倾轧争功的小人；拔剑争功，形容为争夺功劳不择手段，甚至兵刃相向。句意谓于是便出现了这类小人，为争功而互相倾轧。
3. 一出定万乘，去若冥冥鸿：万乘，代指帝王或国家政权，此处指汉室的帝业根基；冥冥鸿，高飞于云天的鸿雁，喻指行踪飘忽、不恋功名的超然姿态。句意谓四皓出山便安定了汉室的基业，功成之后便飘然归隐，如同远飞的鸿雁杳无踪迹。
4. 寂寂千古下，孰继采芝翁：寂寂，冷落寂寥之意；采芝翁，指商山四皓，他们曾作《采芝歌》，后世以此代称四皓的高洁隐士形象。句意谓悠悠千古以来，少有能继承四皓高风亮节之人。

浅陋之徒唯贪小利，
此等行径早载儒经。
更有那趋炎逐利的鹰犬之辈，
拔剑相向只为争功。
当年四皓一出便安定汉室基业，
功成身退如鸿飞冥冥，杳无踪影。
悠悠千古，冷落寂寥，
后世又有谁能继采芝翁的高风？

王禹偁是北宋初期诗文革新运动的先驱，为人刚直敢言，多次因直谏被贬地方。此诗题咏四皓庙，商山四皓为秦末汉初隐居商山的四位隐士（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）。刘邦曾欲废太子刘盈，吕后采用张良之计请来四皓辅佐太子，刘邦见太子有四皓相助，遂放弃换储念头，四皓之后亦重返商山归隐。
诗人创作此诗，当是借咏史针砭北宋初期官僚体系中追逐功利、争权夺利的风气，通过批判“鹰犬辈”的浅薄争功，赞颂四皓功成身退的高洁，抒发对朝堂小人的不满，寄寓了自身追慕古贤、坚守道义的志趣，契合其“文以明道”的文学主张。

1. 用典精准自然：全诗以商山四皓的核心典故展开，“采芝翁”的典故精准点明四皓的隐士身份与高洁形象，“冥冥鸿”的比喻生动传神，将四皓功成身退的超然姿态具象化。
2. 对比手法鲜明：将“鹰犬辈”的逐利争功与四皓的功成身退形成强烈反差，凸显出两种人格的高下之分，强化了批判现实、赞颂高风的主旨。
3. 语言平易质朴：王禹偁主张“文以传道而明心”，此诗语言浅近流畅，不堆砌辞藻，直抒胸臆，既符合其诗文革新的理念，又让主旨清晰易懂。
4. 结构层层递进：开篇从世俗贪利的普遍现象说起，引出争功的小人，再转入对四皓事迹的赞颂，最后以千古慨叹收束，从批判现实到寄寓理想，情感脉络清晰，层层深化。