长洲遣兴

这首《长洲遣兴》是北宋诗人王禹偁外放地方州县时所作，以自嘲口吻抒发安贫乐道的情怀，同时表达了虽仕途失意、贫病交加，仍坚守古道、心系民生，渴望得到朝廷任用以推行仁政的志向。

1. 妻儿莫笑甑中尘：妻儿，指妻子儿女；甑（zèng），古代蒸饭的炊具，此处代指日常炊具；甑中尘指炊具积满灰尘，喻指长期断炊、家境清贫。句意：妻儿切莫笑我家炊具积尘、清贫度日。
2. 只患功名不患贫：患，意为担忧；此句点明诗人的价值取向：只忧虑仕途功名难成，而非自身贫寒。句意：我只愁仕途功名无就，从不忧虑自身清贫。
3. 自觉有文行古道：自觉，即自忖、自认为；有文，指怀有文才与学识；行古道，指践行古代圣贤的仁政道义与立身准则。句意：自忖我身怀文才，向来恪守圣贤之道。
4. 可能无位泰生民：可能，此处为反问语气，意为“岂能、怎么能”；无位，指身居下位、无高位实权；泰生民，指使百姓安居乐业、安泰康泰。句意：岂能因身居下位，便不能让百姓过上安泰的生活？
5. 烟村旧业劳归梦：烟村，炊烟袅袅的乡村，代指故乡；旧业，指家乡的田园产业与旧居；劳归梦，意为归乡的梦魂常被牵挂，即时常梦到故乡旧业。句意：故乡炊烟萦绕的旧园田产，常萦绕在我的归乡梦境之中。
6. 雪屋孤灯照病身：雪屋，积雪覆盖的简陋屋舍，喻指居所清冷贫寒；孤灯，孤苦一盏的灯火，烘托孤寂落寞的氛围；病身，指诗人自身的病弱之躯。句意：积雪的茅屋中，孤灯一盏照着我病弱的身躯。
7. 投老绿袍未休去：投老，指到老、垂老之际；绿袍，宋代官员服饰，九品低级官员身着绿袍，此处代指诗人低微的官职；未休去，意为未曾辞官离任。句意：垂老之年仍身着低级官员的绿袍，未曾辞官离去。
8. 九重天子用平人：九重，指宫廷、朝廷；平人，指平民出身、寒微正直之人，此处为诗人自指。句意：当朝天子定会任用我们这些出身寒微的平直之人。

妻儿切莫笑我家炊具积满灰尘，
我只愁仕途功名难就，从不忧虑自身清贫。
自忖身怀文才，向来恪守圣贤的道义准则，
岂能因身居下位，便不能让百姓安泰康泰？
故乡炊烟袅袅的旧园田产，常萦绕在我的归乡梦境，
积雪的茅屋中，孤灯一盏照着我病弱的身躯。
垂老之年仍身着低级官员的绿袍，未曾辞官离任，
当朝天子定会任用我们这些寒微平直的平民。

王禹偁是北宋初期诗文革新运动的先驱之一，出身寒微，为官刚直敢言，屡遭贬谪外放。此诗作于他任长洲县令期间（约北宋真宗初年），当时诗人身居下位，生活清贫，身患疾病，时常思念家乡田园，同时因仕途失意心怀苦闷，但仍坚守儒家“安贫乐道”与“兼济天下”的理想，写下此诗抒发心志，既自嘲清贫之状，又表达了即便身处下位也不忘民生、渴望得到朝廷重用以推行仁政的志向。

1. 情感层次清晰，层层递进：全诗以“遣兴”为核心，从首联自嘲破题，以“不患贫而患功名”奠定安贫乐道的基调；颔联转入言志，直抒胸臆，表达践行古道、济世安民的情怀；颈联笔锋一转，写自身贫病思乡的孤寂境遇，与首联的“不患贫”形成呼应，凸显仕途失意的苦闷；尾联收束全篇，以“投老未休”“天子用平人”收束，既写出年老仍不肯放弃仕途的执着，又暗含对朝廷任用寒士的期待，情感从自嘲到言志，再到抒怀，真挚动人。
2. 语言平易浅近，直抒胸臆：王禹偁主张诗文应“传道明心”，反对五代以来的浮靡文风，此诗语言直白晓畅，不用生僻典故，以“甑中尘”“雪屋孤灯”等平实意象写出清贫之状，以“只患功名不患贫”“自觉有文行古道”等直白语句抒发心志，体现了其“文从字顺”的创作风格。
3. 对仗工整，意境鲜明：颈联“烟村旧业劳归梦，雪屋孤灯照病身”对仗工整，“烟村”对“雪屋”，“旧业”对“孤灯”，“劳归梦”对“照病身”，以清冷的意象烘托出诗人孤寂病苦的境遇，营造出凄清落寞的氛围，与颔联的济世豪情形成反差，更显诗人内心的矛盾与坚守。
4. 蕴含儒家理想：全诗贯穿了儒家“安贫乐道”与“兼济天下”的思想，既自嘲清贫却不坠青云之志，又不忘民生疾苦，即便身居下位也心系百姓，体现了传统士大夫的家国情怀与人格操守。