太师中书令魏国公册赠尚书令追封真定王赵挽

这首挽诗以庄重典雅的笔触悼念北宋重臣赵公（学界主流认为指开国元勋赵普），先以祥瑞鸟兽喻指贤臣离世，继而赞颂其治国安民的德政与经典的谏言奏章，最后以“未灭匈奴”的遗恨收束，抒发对逝者未竟功业的惋惜与深切追思。

1. 麟丧虚灵囿：麟即麒麟，古代视为象征贤才、祥瑞的神兽，此处比喻逝者为朝廷栋梁。灵囿指帝王的苑囿，代指北宋朝廷。句意：麒麟死于帝王苑囿之中，喻指贤臣溘然长逝，朝廷失去柱石。
2. 凤衰空帝梧：凤为凤凰，同样是贤才的象征；帝梧指传说中凤凰非梧桐不栖的宫廷梧桐，代指朝廷为贤才提供的栖身之所。句意：凤凰衰落，宫廷的梧桐空余，暗指贤臣离世后，朝廷再无合适的辅弼之人。
3. 陶熔存庶汇：陶熔本指烧制金属与陶器，此处比喻教化培育百姓。庶汇指众民百姓。句意：逝者曾以教化培育万民，存养百姓。
4. 霖雨润寰区：霖雨即甘霖，比喻恩泽；寰区指天下、全国。句意：逝者以恩泽润泽天下百姓，政绩卓著。
5. 旧疏同伊训：旧疏指逝者生前呈上的奏疏。伊训为《尚书》篇目，是伊尹教导商王太甲的训诫之文，代指经典的贤臣谏言。句意：逝者生前的奏疏，可与伊尹的训诫相媲美。
6. 遗章入禹谟：遗章指逝者遗留的奏章。禹谟为《尚书·大禹谟》，记载大禹的治国谋略，代指经典的治国方略。句意：逝者遗留的奏章，可归入大禹的治国谋略之中，彰显其理政水平之高。
7. 九原何所恨：九原即九泉、黄泉，代指逝者长眠之地。句意：逝者在九泉之下有何遗憾？
8. 犹未灭匈奴：此处“匈奴”代指北宋初年的边患（辽与西夏），暗指逝者生前未能完成平定边患的壮志。句意：遗憾的是没能彻底平定边患、消灭外敌。

麒麟殒命帝王苑囿，凤凰栖处空余梧桐。
曾以教化育养万民，甘霖恩波润泽寰中。
旧疏堪比伊尹训诰，遗章可入大禹谟中。
九泉应抱平生遗恨，未竟灭胡壮志未终。

王禹偁是北宋初期诗文革新的先驱之一，这首挽诗创作于北宋重臣赵普（追封真定王、魏国公）去世之后。赵普为北宋开国元勋，两度拜相，辅佐宋太祖、宋太宗稳定朝政，是北宋初年核心辅弼大臣。北宋初年国家初定，仍面临辽与西夏的边患威胁，逝者生前致力于治国安民，却未能完成平定边患的夙愿。王禹偁以这首挽诗表达对元勋重臣的追思，赞颂其政绩，惋惜其未竟之志。

注：关于挽诗的具体对象，学界有赵普、赵昌言等不同说法，此处采用主流观点。

1. 意象典雅，比喻贴切：全诗以麟、凤、灵囿、帝梧等祥瑞意象比喻贤臣与朝廷，以陶熔、霖雨喻德政恩泽，既贴合挽诗的肃穆氛围，又生动展现了逝者的贤臣形象与治世功绩。
2. 格律工整，对仗严谨：此诗为标准五言律诗，颔联“陶熔存庶汇，霖雨润寰区”与颈联“旧疏同伊训，遗章入禹谟”均严格对仗，词性、平仄均符合律诗规范，体现北宋初期律诗的成熟风貌。
3. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用《尚书》典故，伊训、禹谟均为儒家经典治国名篇，以之形容逝者的奏疏与理政能力，既提升了诗歌的庄重性与学术性，又精准凸显其辅弼之功。
4. 情感深沉，收束有力：尾联以设问“九原何所恨”引出“犹未灭匈奴”的遗恨，将功业赞颂与未竟之志的惋惜结合，打破单纯悼念的平淡，深化了追思的情感内涵。