感兴

这首诗以深山良木的遭际为喻，借山林中优质松柏被岁月蛀蚀、无人赏识，与路旁普通林木因帝王一瞥便获封显贵的反差，批判封建统治者仅凭个人好恶赏拔庸才、埋没贤士的不公，抒发了诗人怀才不遇的愤懑与对用人乱象的深刻反思，是典型的托物言志之作。

1. 吾尝入深山，溪谷寒且冱。
   吾：第一人称代词，我；尝：曾经；冱（hù）：指寒冷冻结，此处形容深山溪谷清寒闭塞、人迹罕至的环境。

2. 杉桧颇凌云，岁月自朽蠹。
   杉桧（shān guì）：杉树与桧树，均为质地优良的珍贵木材；凌云：形容树木高耸直入云霄；朽蠹（dù）：被虫蛀蚀腐朽。

3. 般输目不见，何由用斤斧。
   般输：即鲁班，春秋时期鲁国著名的巧匠，后世以其代指识才的能工巧匠；何由：凭什么、怎么能够；斤斧：斧头，木工常用工具，此处代指雕琢成材的工序。

4. 东山大夫松，中岳金鸡树。
   东山大夫松：典出《史记·秦始皇本纪》，秦始皇登泰山遇风雨，避于路旁松树之下，事后封该树为“五大夫”；中岳金鸡树：中岳指嵩山，“金鸡树”为被帝王加封的林木的代称，一说武则天曾封中岳地区的林木，此处泛指被君主赏封的普通树木。

5. 秦政本独夫，则天乃淫妪。
   秦政：指秦始皇嬴政；独夫：指众叛亲离、暴虐无道的君主；则天：即武则天，唐代武周政权的建立者；淫妪：封建时代对女性统治者的污蔑性称呼，此处王禹偁借以批判君主专断独裁，注：此称呼带有鲜明的封建男权偏见，学界多有辨析。

6. 名号被常材，所幸因一顾。
   被：通“披”，加于身上；常材：普通的材质，此处指平庸的林木；幸：侥幸、有幸；一顾：指帝王的一次赏识目光。

7. 为木岂有命，偶然生要路。
   岂有命：难道有命运定数；要路：交通要道，此处指靠近帝王居所、容易被君主望见的显眼之地。

8. 谁取涧底松，立作明堂柱。
   涧底松：典出左思《咏史八首·其二》“涧底束荆薪，何人手为柱”，喻指身处下位、怀才不遇的贤士；明堂柱：明堂为古代帝王宣明政教、举行大典的场所，此处代指国家栋梁之材。

我曾步入幽深的山林，溪谷间清寒冻结，满是萧索落寞。
杉树桧树本是高耸凌云的良材，却在悠悠岁月里渐渐被虫蛀蚀，腐朽不堪。
巧匠鲁班无从得见它们，又怎能持斧将它们雕琢成器、重用于世？
那泰山旁被封为大夫的苍松，中岳间被加封的金鸡之树，不过是寻常林木罢了。
秦始皇本是独断专行的暴君，武则天也不过是被封建偏见所污蔑的女主，
他们仅凭一时的观感，便给平庸的林木加封尊贵名号，只因这些树木恰好生长在帝王能望见的路旁。
树木何曾有什么既定的命运？不过是偶然生在了显眼的要路之上。
可叹那些生在涧底的苍松，又有谁会将它们取来，当作明堂的栋梁之材呢？

王禹偁是北宋初年诗文革新运动的先驱，主张“文以传道而明心”，反对五代以来浮靡绮丽的文风。他一生仕途坎坷，多次因直言进谏被贬至地方，这首《感兴》约作于其贬官滁州或黄州期间。此时北宋初定，统治者虽重视文治，但用人仍存在凭资历、好恶赏拔的弊端，诗人借山林林木的遭际，将自身怀才不遇的愤懑与对朝廷用人不公的批判融为一体，同时也暗含对前代君主专断昏聩的反思。

1. 托物言志，寄慨遥深：全诗以深山良木的遭际为核心意象，将贤士的困顿与庸才的得志具象化为林木的命运，把抽象的用人问题转化为生动的自然景象，含蓄深沉地抒发了个人愤懑与社会批判。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：多处化用经典典故，以鲁班喻识才之人，以左思“涧底松”喻怀才不遇的贤士，以秦始皇封五大夫松、武则天封中岳树的史实讽刺帝王凭一己之私赏罚，典故的运用既丰富了诗歌内涵，又强化了批判的力度。
3. 对比鲜明，锋芒毕露：诗中以深山朽蠹的良杉与路旁受封的常木形成强烈对比，将批判的矛头直指封建君主的专断与昏聩，语言质朴刚健，兼具汉魏诗歌的风骨与宋诗的议论特色，契合王禹偁“古雅简淡”的诗风。
4. 章法自然，余味悠长：此诗为古体诗，不受近体诗格律束缚，由写景入题，再转入议论抒情，层层递进，最后以反问收束，将个人遭遇与社会现实紧密结合，余味悠长，引发读者对用人之道的思考。