题永忻寺影堂

这首诗围绕项斯前往永忻寺影堂展开，因未赶上修寺日且无钱，只能空自礼拜、添香。诗中既表达了对寺僧高名的敬慕，也体现了佛灯传承之久远。最后表明自己发心依止佛门，借住邻房，反映出诗人对佛教的虔诚向往。

• “不遇修寺日，无钱入影堂”：
  • 字词：“修寺日”，可能是寺庙举行修缮活动或特定法事的日子；“影堂”，寺庙中供奉祖师、高僧影像或灵位的地方。
  • 句意：没有赶上寺庙修缮或者有特殊活动的日子，又没有钱，所以没能进入影堂。
• “故来空礼拜，临去重添香”：
  • 字词：“故”，特意；“空”，徒劳、白白地；“重”，再次。
  • 句意：特意前来却只能白白地礼拜，临走的时候又再次添上香火。
• “僧得名难近，灯传火已长”：
  • 字词：“僧得名”，寺中的僧人获得了很高的名声；“灯传火”，佛教中有传灯的说法，象征佛法的传承。
  • 句意：寺中的僧人声名远扬，难以接近，而寺中的佛灯传承已久。
• “发心依止后，借住有邻房”：
  • 字词：“发心”，发起心愿；“依止”，依靠、归依；“邻房”，相邻的房间。
  • 句意：在发起归依佛门的心愿之后，得以借住在相邻的房间。

没赶上寺庙修缮的日子，
又没钱进入那影堂之中。
特意前来只能空自礼拜，
临走时又再次添上香火。
寺里僧人声名难以接近，
佛灯传承已经源远流长。
发心归依佛门之后啊，
我有幸借住在相邻的房。

项斯生活在唐朝，当时佛教在社会上广泛传播，众多文人与佛教有着密切的联系。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，项斯可能是慕名前往永忻寺影堂，希望能有机会深入接触佛法、亲近高僧。他或许因自身经济条件有限，没能在合适的时机进入影堂，但这并未打消他对佛教的虔诚之心，于是写下此诗以表心意。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：诗的前四句通过叙述自己没能进入影堂，只能空礼拜、重添香的经历，流露出一丝遗憾之情。后四句则表达了对寺僧的敬慕以及自己发心依止佛门的坚定心愿，叙事为抒情做铺垫，抒情深化了叙事的内涵。
  • 象征手法：“灯传火已长”运用象征手法，以佛灯的传承象征佛法的源远流长，暗示了永忻寺深厚的佛教文化底蕴，也体现出诗人对佛法传承的敬重。
• 语言特色：语言平实自然，没有过多的修饰，却能真切地表达出诗人的情感。如“不遇”“无钱”“空”等词，直白地写出了自己的无奈；“发心”“借住”等词则简洁地表明了自己的决心。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆且略带遗憾的意境。项斯在永忻寺的所见所感，无论是未能进入影堂的失落，还是对寺僧和佛法的崇敬，都融入到诗的字里行间，让读者能感受到他在寺庙中的虔诚心境和对佛法的向往之情。