落第后归觐喜逢僧再阳

这首诗主要围绕项斯落第归乡的经历与心境展开。诗中表达了与友人分别的频繁感慨，落第后的落寞与迷茫，对僧人的宁静生活心生向往，以及对自己才华未展的无奈和愁闷，整体情感基调较为低沉。

• “相逢须强笑，人世别离频”：
  • 字词：“强笑”，勉强露出笑容；“频”，频繁。
  • 句意：与人相逢时必须勉强挤出笑容，人世间的离别太过频繁。
• “去晓长侵月，归乡动隔春”：
  • 字词：“去晓”，离家远行的早晨；“侵月”，月亮还未落下，形容出发早；“动”，往往；“隔春”，相隔一个春天，指时间长。
  • 句意：离家远行时天还未亮月亮还挂在天上，返乡的时候往往已经隔了一个春天。
• “见僧心暂静，从俗事多屯”：
  • 字词：“屯”，艰难，困苦。
  • 句意：见到僧人内心暂时平静下来，而随波逐流在世俗中做事却困难重重。
• “宇宙诗名小，山河客路新”：
  • 字词：“宇宙”，天地之间；“客路”，旅途。
  • 句意：在广阔的天地间自己的诗名微不足道，在山河之间的旅途总是充满陌生感。
• “翠桐犹入爨，青镜未辞尘”：
  • 字词：“翠桐”，美好的桐木；“爨”，炉灶，这里指当作柴火烧；“青镜”，青铜镜。
  • 句意：美好的桐木还被当作柴火烧，青铜镜还沾染着灰尘。比喻自己有才华却未被赏识，生活境遇不佳。
• “逸足常思骥，随群且退鳞”：
  • 字词：“逸足”，骏马的脚步，比喻有才能的人；“骥”，千里马；“随群”，随波逐流；“退鳞”，鱼退回鳞片，比喻退缩、不得志。
  • 句意：自己这有才能的人常常想着成为千里马，却只能随波逐流暂时退缩不得志。
• “宴乖红杏寺，愁在绿杨津”：
  • 字词：“乖”，错过；“津”，渡口。
  • 句意：错过了在红杏盛开的寺院中的宴会，心中的愁绪在绿杨飘拂的渡口蔓延。
• “羞病难为药，开眉懒顾人”：
  • 字词：“羞病”，因羞愧而产生的心病；“懒”，同“懒”。
  • 句意：因羞愧而生的心病难以用药医治，懒得展开眉头去看别人。

与人相逢只能勉强挤出笑容，
人世间的离别实在太过频繁。
离家远行时天未亮月亮仍在，
返乡之时往往已隔了个春天。
见到僧人内心暂时得以平静，
身处世俗做事却多艰难困苦。
在这天地间我的诗名太渺小，
山河中旅途总是充满着陌生。
美好的桐木竟被当作柴火烧，
青铜镜上还沾染着一层灰尘。
有才能的我总想成为千里马，
却只能随波逐流暂时不得志。
错过了红杏寺中的热闹宴会，
愁绪在绿杨渡口处不断蔓延。
羞愧心病难以用药物来医治，
懒得展开眉头去看周围之人。

项斯生活在唐朝，当时文人普遍通过科举考试来实现自己的政治抱负和人生价值。项斯多次参加科举考试，这首诗是他落第之后回家探亲时所作。落第的挫折让他心情低落，在归乡途中与僧人再阳相逢，有感而发写下此诗，抒发了自己内心的苦闷和对人生境遇的感慨。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“见僧心暂静，从俗事多屯”，将见到僧人时内心的平静与在世俗中做事的艰难形成鲜明对比，突出了诗人对世俗生活的无奈和对宁静心境的向往；“翠桐犹入爨，青镜未辞尘”，以美好的桐木被当作柴火烧和青铜镜沾染灰尘，比喻自己有才华却未被赏识，进一步强化了诗人怀才不遇的感慨。
  • 借景抒情：“宴乖红杏寺，愁在绿杨津”，通过描写错过红杏寺的宴会和绿杨渡口的场景，将自己的愁绪融入其中，以景衬情，使情感表达更加含蓄深沉。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地传达出诗人内心的情感。如“相逢须强笑”“羞病难为药”等语句，直白地写出了诗人落第后的尴尬、羞愧和痛苦，具有很强的感染力。
• 意境营造：整首诗营造出一种落寞、愁闷的意境。从离家远行时的早行之景，到归乡途中的陌生旅途，再到错过宴会的遗憾和渡口的愁绪，一系列的描写勾勒出一个失意文人的形象，让读者能够深刻感受到诗人内心的痛苦和迷茫。