这首诗是姚鹄送友人石贯回湖州所作。诗中表达了与友人同年为同志的情谊,提及尚未报答君亲之恩,设想友人回乡后的闲适生活,最后以“二陆”典故鼓励友人莫久恋故乡,应有所作为。
送石贯归湖州
同志幸同年,高堂君独还。
齐荣恩未报,共隐事应闲。
访寺临湖岸,开楼见海山。
洛中推二陆,莫久恋乡关。
齐荣恩未报,共隐事应闲。
访寺临湖岸,开楼见海山。
洛中推二陆,莫久恋乡关。
简要说明
逐句注释
- “同志幸同年,高堂君独还”:
- 字词:“同志”,志同道合的人;“同年”,指同一年参加科举等。“高堂”,指父母。
- 句意:我们志同道合又有幸同年(结识或登第等),如今只有你要回家看望父母了。
- “齐荣恩未报,共隐事应闲”:
- 字词:“齐荣”,一起获得荣耀;“恩”,指君亲之恩;“共隐”,一起隐居。
- 句意:我们一同获得荣耀但君亲之恩还未报答,要是一起隐居的话事情应该也清闲。
- “访寺临湖岸,开楼见海山”:
- 字词:“访寺”,寻访寺庙;“临”,靠近。
- 句意:你回到家乡可以到湖岸边寻访寺庙,打开楼阁就能看见大海和山峦。
- “洛中推二陆,莫久恋乡关”:
- 字词:“洛中推二陆”,“二陆”指西晋文学家陆机、陆云兄弟,他们本是吴郡人,后到洛阳,以文才为当时人所推崇。“乡关”,故乡。
- 句意:就像当年洛阳人推崇二陆一样,你也应有所作为,不要长久眷恋故乡。
现代译文
我们志同道合又幸运地同年结识,
如今只有你能回去看望父母双亲。
一同荣耀可君亲之恩还未报答,
若一起隐居那日子应清闲自在。
你回到家乡能到湖岸边寻访古寺,
打开楼阁便可望见大海和山峦。
就像当年洛阳人推崇二陆那样,
你不要长久地眷恋自己的故乡。
创作背景
具体创作时间难以精确考证。从诗的内容推测,姚鹄与石贯可能是同年参加科举或有其他同年之谊,石贯要回湖州老家,姚鹄便写下此诗相赠,既有对友人的情谊,也有对友人的期望。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典:诗中运用“二陆”的典故,以二陆到洛阳施展才华受推崇来鼓励友人石贯不要久居故乡,含蓄而有说服力,增加了诗歌的文化内涵。
- 虚实结合:“访寺临湖岸,开楼见海山”是对友人回乡后生活场景的想象,为虚写;而前面叙述两人同年情谊及恩未报等为实写,虚实结合,丰富了诗歌内容。
- 语言特色:语言平实自然,没有过多华丽的辞藻,但情感真挚,如“同志幸同年”直白地表达出与友人的情谊。
- 情感表达:既表达了对友人的不舍和牵挂,又通过用典委婉地传达出对友人的期许,希望友人能够走出故乡,去实现自己的抱负,情真意切,富有感染力。
常见问题
《送石贯归湖州》的作者和朝代是什么?
《送石贯归湖州》的作者是姚鹄,页面按唐作品展示。
《送石贯归湖州》主要写了什么?
这首诗是姚鹄送友人石贯回湖州所作。诗中表达了与友人同年为同志的情谊,提及尚未报答君亲之恩,设想友人回乡后的闲适生活,最后以“二陆”典故鼓励友人莫久恋故乡,应有所作为。
《送石贯归湖州》的创作背景是什么?
具体创作时间难以精确考证。从诗的内容推测,姚鹄与石贯可能是同年参加科举或有其他同年之谊,石贯要回湖州老家,姚鹄便写下此诗相赠,既有对友人的情谊,也有对友人的期望。
《送石贯归湖州》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典 :诗中运用“二陆”的典故,以二陆到洛阳施展才华受推崇来鼓励友人石贯不要久居故乡,含蓄而有说服力,增加了诗歌的文化内涵。 虚实结合 :“访寺临湖岸,开楼见海山”是对友人回乡后生活场景的想象,为虚写;而前面叙述两人同年情谊及恩未报等为实写,虚实结合,丰富了诗歌内容。 语言特色 :语言平实自然,没有过多华丽的辞藻,但情感真挚,如“同志幸同年”直...