这首诗是陈与义留赠僧友心老的离别之作,先赞誉友人高洁的品格与高深的禅修境界,再抒发离别时的凄恻不舍,最后以含蓄之笔道出日后相见难的怅惘,既体现出二人超越世俗的深厚情谊,也暗含了诗人历经乱世后的人生感慨。
留别心老
人物北斗南,佛事东院西。
平生四海脚,不复烦金篦。
却从梦中别,未免意惨悽。
它时访生死,林深路应迷。
简要说明
逐句注释
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老心霜下松,名与隆公齐。
老心:指心老的禅心与品格。霜下松:以霜天中挺立的青松比喻其节操坚贞、气度沉稳。隆公:指南宋佛门名宿隆禅师,此处以隆公类比心老,赞誉其声名卓著。 -
人物北斗南,佛事东院西。
人物:指心老的品貌、才学与声望。北斗南:以北斗星喻其受人敬仰,声名远播于南方地区。佛事:指僧人弘法、修行的事务。东院西:指心老往来于各处寺院,随缘弘法,不拘于一地。 -
平生四海脚,不复烦金篦。
四海脚:指一生行脚云游、遍历四方,是僧人修行游历的代称。金篦:出自《大般涅槃经》,传说中金制的篦子可刮除眼疾,此处比喻佛法能破除众生无明烦恼,意指心老已证得佛法真谛,无需再借外物解惑。 -
却从梦中别,未免意惨悽。
却从:反倒如。梦中别:离别恍若梦境,暗含聚散无常之感。惨悽:凄惨悲戚,直抒离别时的不舍之情。 -
它时访生死,林深路应迷。
它时:他日、日后。访生死:双关语,既指探寻佛法中的生死真谛,也指寻访旧友踪迹。林深路迷:以山林幽深、路径难寻,暗指日后相见不易,寄寓离别后的怅惘与牵挂。
现代译文
你的禅心如霜下苍松,坚贞不移,
声名可与隆公并驾齐驱。
品貌才学如北斗光耀南方,
弘法修行往来于东西院宇之间。
一生行脚遍历四海,
早已证得菩提,无需再借金篦除惑。
今日这场离别,竟如梦境般恍惚,
不免让我心中惨凄难排。
他日若再想寻访旧踪,
只怕林深路迷,难寻踪迹。
创作背景
陈与义为两宋之际著名诗人,靖康之变后避乱南方,辗转于湘粤等地,晚年诗风渐趋简淡沉郁。心老是与其相交甚笃的高僧友人,这首诗是诗人即将离别心老时的留赠之作,具体创作年份暂无定论,学界主流认为其作于陈与义晚年避乱南方期间,贴合其后期诗风特色。
艺术赏析
- 比喻用典自然精妙:开篇以“霜下松”喻心老品格,形象鲜明;用“金篦”典故赞誉其禅修境界,不著痕迹,尽显凝练雅致。
- 对仗工整贴合情境:“人物北斗南,佛事东院西”一联对仗精巧,从声望与行迹两方面刻画心老形象,既写出其受人敬仰的地位,又体现其随缘弘法的洒脱。
- 情感转折真挚自然:先极力称赞友人的修行境界,再笔锋一转回归凡人离别之痛,从超脱禅意落到世俗情谊,情感层次丰富,真挚动人。
- 意境悠远余味悠长:结尾以“林深路应迷”收束,不直接抒发相见难的怅惘,而是以景衬情,将牵挂寄寓于朦胧景致中,尽显宋诗含蓄蕴藉的特色。
- 诗风简淡沉郁:全诗语言质朴无华,无华丽辞藻,却将赞誉与深情融为一体,兼具杜甫诗的沉郁质感与江西诗派的锤炼之功,贴合陈与义后期的创作风格。
常见问题
《留别心老》的作者和朝代是什么?
《留别心老》的作者是陈与义,页面按宋作品展示。
《留别心老》主要写了什么?
这首诗是陈与义留赠僧友心老的离别之作,先赞誉友人高洁的品格与高深的禅修境界,再抒发离别时的凄恻不舍,最后以含蓄之笔道出日后相见难的怅惘,既体现出二人超越世俗的深厚情谊,也暗含了诗人历经乱世后的人生感慨。
《留别心老》的创作背景是什么?
陈与义为两宋之际著名诗人,靖康之变后避乱南方,辗转于湘粤等地,晚年诗风渐趋简淡沉郁。心老是与其相交甚笃的高僧友人,这首诗是诗人即将离别心老时的留赠之作,具体创作年份暂无定论,学界主流认为其作于陈与义晚年避乱南方期间,贴合其后期诗风特色。
《留别心老》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 比喻用典自然精妙 :开篇以“霜下松”喻心老品格,形象鲜明;用“金篦”典故赞誉其禅修境界,不著痕迹,尽显凝练雅致。 2. 对仗工整贴合情境 :“人物北斗南,佛事东院西”一联对仗精巧,从声望与行迹两方面刻画心老形象,既写出其受人敬仰的地位,又体现其随缘弘法的洒脱。 3. 情感转折真挚自然 :先极力称赞友人的修行境界,再笔锋一转回归凡人离别之痛,从超脱禅意落...