寄题赵景温筠居轩

这首诗是陈与义寄题友人赵景温所筑筠居轩的作品。全诗先追叙乱世相逢的仓皇心境，继而赞美友人超脱尘俗的君子品格，随后描绘居所中竹景的清幽雅致，最后抒发与友人共赏雅景、超脱世事的殷切向往，抒发了南渡乱世中，诗人对高洁品格与闲适归隐生活的执着追求。

相逢汉江边，盗起方如云。
当时苍黄意，亦可无此君。
俗士固鲜欢，王孙终逸群。
清秋不可负，牖壁看修筠。
碧干立疏雨，丛梢冒斜曛。
引君着胜地，世事从纷纷。
何时微月夕，胡床与予分。
高吟呼天风，夜半笙箫闻。

1. 相逢汉江边，盗起方如云：汉江边为诗人南渡途中与友人相逢之地；“盗起”指靖康之变后金兵入侵与各地战乱，势如乌云般浩大，形容乱世局势。
2. 当时苍黄意，亦可无此君：“苍黄”同“仓皇”，指战乱中窘迫慌乱的心境；“此君”出自《世说新语·任诞》王子猷种竹典故，后以代指竹，此处既喻竹的君子品格，也暗指友人赵景温的高洁。句意为：当年乱世仓皇的心境，幸好有竹与君子般的友人相伴慰藉。
3. 俗士固鲜欢，王孙终逸群：“俗士”指追逐世俗功利之人；“鲜欢”意为少有真正的欢乐；“王孙”此处指宋宗室赵景温；“逸群”指超脱世俗、超群出众。句意为：世俗之人本就难得真乐，您终究是超脱尘俗的君子。
4. 清秋不可负，牖壁看修筠：“清秋”指清爽的秋日；“牖壁”指窗下壁畔；“修筠”即修长的竹子。句意为：清秋佳节切莫辜负，不妨凭窗观赏这修长的青竹。
5. 碧干立疏雨，丛梢冒斜曛：“碧干”指翠绿的竹干；“疏雨”指稀疏的细雨；“丛梢”指丛生的竹梢；“斜曛”指夕阳的余晖。句意为：翠绿竹干伫立在疏雨之中，丛生竹梢笼罩着夕阳的余晖。
6. 引君着胜地，世事从纷纷：“引君”指招引友人来到这清幽之地；“胜地”指筠居轩；“从纷纷”意为任凭世间纷纷扰扰。句意为：引您来到这清幽胜地，任凭世事纷乱自去。
7. 何时微月夕，胡床与予分：“微月夕”指微月朦胧的夜晚；“胡床”即可折叠的交椅；“分”此处指共坐赏景。句意为：何时才能在微月之夜，与您共坐胡床赏景？
8. 高吟呼天风，夜半笙箫闻：“高吟”指高声吟咏；“呼天风”形容吟咏时仿佛能呼来天风，烘托超逸意境；“夜半笙箫闻”为虚写，以想象中的笙箫之声反衬清幽高雅的氛围。

当年与君相逢汉水之滨，彼时烽烟四起，乱势如乌云翻涌。
乱世仓皇的窘迫心境，幸好有竹君相伴慰藉。
世俗之人本就难得真欢，您终究是超脱尘俗的君子。
清秋佳节切莫辜负，凭窗静看那修长青竹。
翠绿竹干伫立疏雨之中，丛生竹梢笼罩夕阳余晖。
引您来到这清幽胜地，任凭世间纷纷扰扰自去。
何时才能在微月朦胧的夜晚，与您共坐胡床赏景？
高声吟咏似要呼来天风，夜半仿佛能闻得笙箫之声。

陈与义为南北宋之交的著名诗人，靖康之变后避乱南渡，辗转流离至汉水流域，与友人赵景温相逢。赵景温为宋宗室，不愿出仕乱世，隐居筑轩，广植竹子，以竹自喻其高洁品格。此诗为诗人寄题筠居轩之作，既追忆乱世相逢的感慨，又赞美友人的超脱品格，同时抒发自己对摆脱世事纷扰、归隐赏竹的向往，体现了南渡文人在战乱中对精神家园的追寻，创作时间大致在南宋建炎、绍兴年间。

1. 结构脉络清晰：全诗采用追叙-赞人-写景-寄愿的递进结构，先以乱世相逢起笔，奠定沉郁的情感基调，继而转入对友人品格的赞美，随后具象描绘筠居轩的竹景，最后抒发与友人共赏雅愿，情感流转自然，层层深入。
2. 意象与用典自然：以竹为核心意象，既用“此君”的经典典故点明竹的君子品格，又通过“碧干立疏雨”“丛梢冒斜曛”等句具象化竹的清挺姿态，将竹的高洁与友人的品格融为一体，达到物我交融的意境。
3. 表现手法丰富：运用对比手法，以“俗士鲜欢”与“王孙逸群”形成反差，突出友人的超脱；采用虚实结合，实写竹景与眼前情境，虚写“夜半笙箫闻”的想象之景，烘托出超逸脱俗的氛围。
4. 语言风格兼具平易与炼字：全诗语言平易流畅，又兼具江西诗派的炼字之妙，“立”“冒”二字生动写出竹在疏雨、斜曛中的挺拔姿态，体现了陈与义诗歌“清婉丽密”的典型风格。作为七言古风，全诗不受律诗格律束缚，笔法自由舒展，情感真挚动人。