同家弟用前韵谢判府惠酒

这首诗是宋代诗人陈与义与家弟唱和之作，用以答谢判府赠送的酒。诗中化用诸多与酒、隐逸相关的典故，既直白表达了对赠酒的感激，又借酒抒发了挣脱世俗束缚、忘怀机心的超脱心境，同时暗含对乱世中避世逃名的向往。

1. 衔杯乐圣便称贤：衔杯指持杯饮酒；乐圣典出唐代李适之《罢相作》“避贤初罢相，乐圣且衔杯”，后以“乐圣”代指嗜酒。此句意为持杯饮酒、以嗜酒为乐便堪称贤达。
2. 无酒犹堪卧瓮间：卧瓮间典出《世说新语·任诞》，毕卓曾夜至邻舍酒瓮边盗饮，醉卧瓮旁，被掌酒者缚住，天明方知是毕吏部。此句意为即便无酒，也可醉卧酒瓮间放诞自适。
3. 使者在门催仆仆：仆仆形容劳顿奔波的样子，此处指送酒的使者与仆从行色匆匆。
4. 麯车入梦正班班：麯（同“曲”）车指运载酒曲、运送酒水的车辆；班班形容众多、络绎不绝的样子。此句意为梦里都似有运酒的车辆往来不绝，极言对美酒的渴盼。
5. 不烦白水真人力：白水真人为酒的隐语，典出汉光武帝刘秀起兵于南阳白水乡，后世以“白水真人”代指酒。此句意为不必劳烦自己亲手酿酒。
6. 来自青城道士山：青城指道教名山青城山，此处既暗合道家清净隐逸的意趣，也代指赠酒之所或酿酒之地清幽不凡。
7. 千载王弘同并美：王弘典出《宋书·陶潜传》，南朝宋江州刺史王弘曾遣人送酒给归隐的陶渊明，渊明饮尽而去。此句意为千载之下，判府赠酒之事与当年王弘送陶潜酒的佳话同传美名。
8. 未应杞菊赋寒悭：杞菊指枸杞与菊花，代指山野粗食；寒悭指寒酸窘迫。此句意为不必再像贫士那样以杞菊为食，作叹穷嗟贫的诗文。
9. 日饮知非贫士宜：日饮指终日饮酒；此句意为终日饮酒，自知并非贫士所适宜之事。
10. 要逃语阱税心鞿：语阱指言语罗网，代指世俗的议论与束缚；税通“脱”，心鞿指束缚心灵的缰绳。此句意为想要挣脱世俗言语的罗网，解脱心灵的束缚。
11. 所须唯酒非虚酒：此句意为所需要的只是酒，但并非空泛的酒。
12. 以醉为乡可径归：醉为乡典出刘伶《酒德颂》，以醉乡为精神归宿。此句意为以醉乡为家，便可径直归隐。
13. 鹦鹉鸬鹚俱得道：鹦鹉指鹦鹉螺制成的酒杯，鸬鹚指鸬鹚形状的酒杓，此处代指各类酒器。得道此处指沉醉忘机，达到精神超脱的境界。
14. 螟蛉蜾蠃共忘机：螟蛉蜾蠃典出《诗经·小雅·小宛》“螟蛉有子，蜾蠃负之”，后以此代指万物各得其所；忘机典出《庄子·天地》，指消除机巧功利之心。此句意为世间万物各安其性，共忘机心。
15. 狂言戏作麻姑送：麻姑为道教仙女，传说曾以米屑为酒招待王方平，此处代指赠酒的雅事。此句意为戏作狂言，将此次赠酒比作麻姑送酒的佳话。
16. 无奈阍人与我违：阍人指守门人，此处代指世俗之人；违指志趣相违。此句意为可惜世俗之人不解我的心意，与我志趣不合。

持杯饮酒以嗜酒为乐便堪称贤达，
即便无酒，也可醉卧酒瓮间放诞自适。
送酒的使者已在门前行色匆匆，
梦里都似有运酒的车辆络绎不绝。
不必劳烦自己亲手酿酒，
这美酒来自如青城山般清幽的地方。
千载之下，判府赠酒与王弘送陶潜酒的佳话同传美名，
不必再像贫士那样以杞菊为食，叹穷嗟贫。
终日饮酒自知并非贫士所宜，
只为挣脱世俗言语的罗网，解脱心灵的束缚。
我所需要的只是这美酒，并非空泛之物，
以醉乡为家，便可径直归隐。
鹦鹉杯、鸬鹚杓这些酒器都能助我超脱，
世间万物各安其性，共忘机心。
戏作狂言将此次赠酒比作麻姑送酒的雅事，
可惜世俗之人不解我的心意，与我志趣相违。

陈与义为南宋初期著名诗人，亲历靖康之变，南渡后诗风转向沉郁苍凉，多寄寓家国之思与避世情怀。这首诗是其与家弟唱和之作，具体创作时间约在南宋初年陈与义辗转南方任职期间。当时地方官员判府赠酒，陈与义以诗答谢，借酒抒发了对乱世中挣脱世俗束缚、忘怀机心的向往，同时暗含对友人赠酒的感激之情，也体现了兄弟间共赏风雅的意趣。

1. 用典精妙：全诗化用十余处与酒、隐逸相关的典故，如毕卓卧瓮、王弘送酒、醉乡忘机等，典故贴合主题，既丰富了诗歌内涵，又自然贴切，毫无堆砌之感，精准传达出诗人借酒超脱世俗的心境。
2. 结构严谨：全诗十六句分为四段，前八句围绕“谢赠酒”展开，从嗜酒的情怀到对赠酒的期盼、感激，再到摆脱贫窘的欣慰；后八句转入抒情，借酒抒发挣脱世俗、忘怀机心的超脱之志，层层递进，情感脉络清晰。
3. 意境超脱：诗中以“醉乡”“忘机”“青城道士山”等意象营造出清净超脱的意境，结合道家隐逸思想，将对赠酒的感激升华为对精神自由的追求，既有生活气息，又有高雅的审美意趣。
4. 韵律和谐：全诗采用平声韵，以邻韵通押的方式（如“贤”“间”等韵部），节奏舒缓流畅，符合诗歌唱和的雅趣，读来朗朗上口。