三月二十日闻德音寄李德升席大光新有召命皆

这首诗是陈与义流寓永州零陵时，听闻旧友李德升、席大光被朝廷召还的消息后所作。全诗围绕“闻德音”展开，先抒发对朝廷起用贤才的欣喜，又在闲居之思中转向对国家安危的关切，既流露了暂时安身的淡然，更饱含南渡士人不忘社稷、不愿懈怠国事的家国情怀。

尘隔斗牛三月余
尘：指金兵侵扰的战尘；斗牛：二十八宿中的斗宿、牛宿，古代星野分野中对应吴地，此处代指中原朝廷统治区域；句意：金兵战尘阻隔中原与南荒，至今已有三个多月。

德音再与万方初
德音：本指善言、诏令，此处特指朝廷召用贤才的恩诏；万方：天下各地；句意：朝廷再次颁下恩诏，天下万民初迎新的时局。

又蒙天地宽今岁
蒙：承蒙、得以；宽：指时局舒缓、政治氛围趋于宽松；句意：今年总算得见天地间的紧张局势有所宽缓。

且扫轩窗读我书
轩窗：代指诗人流寓居所的窗轩；句意：暂且打扫窗轩，安心研读手中的诗书。

自古安危关政事
关：关联、关乎；句意：自古以来国家的安危，都与朝廷的政务紧密相连。

随时忧喜到樵渔
樵渔：打柴、捕鱼的平民，代指底层百姓与闲居的士庶；句意：时局的变化带来的忧喜，也会波及到山野间的普通人。

零陵併起扶颠手
零陵：诗人此时流寓之地，即今湖南永州；併起：一同奋起；扶颠：语出《论语·季氏》“危而不持，颠而不扶”，指挽救国家危局；句意：我辈身处零陵，也该齐心伸出扶持危局的双手。

九庙无归计莫疏
九庙：古代帝王的宗庙，代指朝廷社稷；无归：指中原沦陷，宗庙故土无法收复；疏：疏忽、懈怠；句意：宗庙仍陷敌手未能收复，千万不能懈怠了家国大计。

战尘隔断中原三月有余，
朝廷再颁恩诏，天下初迎新局。
今年总算得见时局宽缓，
且扫窗轩，安心细读我手中诗书。
自古国家安危全系于朝政，
时局的忧喜也会波及山野樵渔。
我辈身处零陵，当齐心扶危救世，
宗庙未复，切莫懈怠家国大计。

这首诗作于南宋绍兴初年，靖康之变后陈与义避乱南渡，流寓永州零陵。当时南宋朝廷立足未稳，金兵仍占据中原大片土地，国家处于危局之中。李德升、席大光为诗人旧交，此时二人被朝廷召还赴阙，诗人听闻消息后有感而作此诗，既为朝廷起用贤才而欣喜，也借诗抒发了自己虽身处南荒闲地，仍心系社稷安危的深沉情怀。

1. 格律工整严谨：此诗为标准七言律诗，颈联“自古安危关政事，随时忧喜到樵渔”对仗精严，“自古”对“随时”、“安危”对“忧喜”、“关政事”对“到樵渔”，词性相合、意境呼应，自然流转无斧凿痕迹。
2. 用典含蓄贴切：“扶颠”化用《论语》典故，精准传递挽救国家危局的志向；“九庙”作为宗庙的经典代称，既点明朝廷社稷，又暗含故土沦陷的沉痛，意蕴深厚。
3. 情感层次分明：全诗以“闻德音”为起点，先写听闻喜讯的欣慰，再转入闲居暂安的淡然，随即转向对国事的理性议论，最后落脚于忧国报国的怀抱，层层递进，将个人欣喜与家国情怀自然融合。
4. 风格沉郁平实：作为南渡诗人群体的代表，此诗承继杜甫诗风，语言质朴无华，不事雕琢，却将乱世中的家国之悲、闲居中的忧国之心流露于字里行间，沉郁恳切，极具感染力。
5. 反衬手法精妙：“且扫轩窗读我书”一句看似写闲居自适，实则以暂时的安闲反衬后文的忧国之心，凸显诗人虽处闲地却不忘国事的家国担当。