寄德升大光

这首诗是宋代诗人陈与义寄赠友人德升、大光的寄怀之作。诗人以自身被朝廷起用的复杂心境为切入点，抒发了入世随俗与坚守本心的矛盾，同时点明与友人同道的济世之志，寄寓了对友人的期许与自身的归隐之思，暗含了出处进退的深层思考。

1. 君王优诏起群公：优诏指皇帝颁发的褒奖优待的诏书；起群公意为征召天下贤士入朝为官。句意：朝廷颁下优渥的诏书，起用诸位朝臣。
2. 也寘樵夫尺一中：寘（zhì）同“置”，意为安置、纳入；樵夫为诗人自谦之辞，谓自己本为山野闲散之人；尺一原指古代以一尺一寸竹简书写的诏书，后借指朝廷的任命文书。句意：连我这如山野樵夫般的闲散之人，也被纳入了朝廷的任用之列。
3. 易着青衫随世事：青衫是古代低品级官员的服饰，此处代指官职；随世事意为随顺世俗人情与世事变迁。句意：轻易换上官服，便容易随波逐流，顺应世俗浮沉。
4. 难将白发犯秋风：白发代指年老的自己；秋风常喻指严酷的世事、官场的肃杀之风或岁月的消磨；犯在此处意为“违逆、触犯”，一说为“迎着、冒顶”。句意：可我这已生白发的老人，却难以违逆本心去趋炎附势。
5. 共谈太极非无意：太极为中国古代哲学概念，指宇宙万物的本原，此处代指深奥的治国大道与义理。句意：与诸君一同谈论太极大道，绝非毫无深意的闲叙。
6. 能系苍生本不同：系苍生意为牵挂百姓、济世安民；句意：能够心怀苍生、担当世事，本就是我们与世俗之人的不同之处。
7. 却倚紫阳千丈岭：紫阳指紫阳山，为诗人故乡附近的名山，常作为其寄情归隐的意象载体。句意：如今我独自倚靠在千丈高的紫阳岭头。
8. 遥瞻黄鹄九霄东：黄鹄即天鹅，此处比喻志向高远的友人或自身的理想；九霄东代指高空东方，暗指友人所在之处或理想的精神境界。句意：遥遥地遥望，愿君如黄鹄般翱翔在九霄之东。

君王颁下优渥的诏书，征召天下贤士入朝，
连我这山野樵夫般的闲人，也被纳入了朝廷的任调。
换上青衫官服，便容易随顺世俗浮沉，
可我这满头白发的老人，却难违本心去趋炎附势。
与诸君共谈天地大道，绝非无意之举，
能心怀苍生、担当世事，本就是我们与俗人的不同之处。
如今我独倚千丈高的紫阳岭头，
遥遥遥望，愿君如黄鹄般翱翔在九霄之东。

宋高宗绍兴六年（1136），朝廷征召北宋旧臣入朝稳定朝局，年逾花甲的陈与义亦在被起用之列。诗人历经北宋灭亡、南渡十余年漂泊，本有归隐林泉之心，却因时局与朝廷征召不得不出仕，内心充满矛盾。德升、大光为诗人志同道合的友人，具体生平未详，二人或同时被朝廷征召入朝，诗人作此诗寄赠二人，抒发自身对出处进退的思考，同时寄寓对友人的期许与遥念。

1. 结构章法：全诗以“起承转合”的结构展开。首联起笔，叙写朝廷征召、自身被用的背景；颔联承上，抒发入世随俗与坚守本心的矛盾心境；颈联转笔，升华主旨，点明与友人同道的济世之志；尾联合以景结情，以独倚紫阳、遥瞻黄鹄的意象收束，将个人思绪与友人期许融为一体，意境开阔悠远。
2. 意象与用典：诗中善用意象寄情：以“樵夫”自谦，凸显闲散本色；以“青衫”代指官职，暗含官场束缚；以“太极”暗合宋代理学思潮，点明与友人的精神同道；以“黄鹄”比喻高远志向，寄寓对友人的期许；“紫阳岭”则是诗人归隐情结的载体，暗含对林泉生活的眷恋。
3. 对仗与格律：此诗为标准七言律诗，颈联“共谈太极非无意，能系苍生本不同”对仗工整，“共谈”对“能系”、“太极”对“苍生”、“非无意”对“本不同”，节奏和谐，意蕴深厚。全诗平仄协调，符合宋诗的格律规范，体现出诗人深厚的文字功底。
4. 情感内涵：诗中既有个人年老体衰、不愿随俗的无奈，又有济世安民的同道之志，兼具个人忧思与家国情怀，沉郁顿挫又不失清隽自然，契合陈与义后期诗歌清隽厚重的风格特点。