昨日侍巾钵饭于天宁蒙示佳什谨次韵

这首为次韵酬答诗，是陈与义在天宁寺侍奉僧人斋供时，回应友人（或天宁僧众）赠诗之作。全诗以禅悦与俭素为核心，批判朱门富室骄奢致祸的行径，推崇清苦自持的君子品格，既阐发禅理意趣，也抒发自身安于清贫的志趣，同时称许赠诗者的守素之风。

1. 朱门未知禅悦义：朱门原指红漆大门，代指富贵人家；禅悦为佛家语，指修行禅定所得的法喜愉悦。句意：富贵人家无从知晓禅定法喜的真义。
2. 富不期奢奢自至：期，刻意追求。句意：富有之时本无意追求奢华，奢华却会自然降临，讽刺富贵易催生骄奢。
3. 二韮虽寒故是公：二韮指两种韭菜类蔬食，代指俭素的日常饮食；寒指滋味清淡；公指君子恪守的正道。句意：粗淡的二韮虽清寒，却是君子所固守的清素之道。
4. 万羊贾祸徒封卫：贾祸指招致祸患；典出《太平广记》，唐代李德裕未达时，僧人相其当以万羊而终，后李德裕官至宰相，累得万羊，终被贬死崖州。封卫指封爵显贵。句意：坐拥万羊的富贵最终招致祸患，即便封爵显贵也难逃覆灭，批判骄奢必败的现实。
5. 我公居尘不染尘：我公是对赠诗者的尊称；居尘不染尘为禅家语，指身处世俗却能保持清净本心，不为俗务所染。句意：您身处世俗却不染尘埃，保有清净本心。
6. 便随一钵遗甘辛：一钵指僧人托钵乞食的器具，代指僧人的清苦斋供；遗甘辛指不计较食物的甘美与辛辣，安然自适。句意：随您享用一钵斋饭，甘苦都能淡然处之。
7. 出家虽非将相事：出家指离俗修行。句意：出家修行本非身居将相之位的人日常所为，暗指即便身处仕途高位，也可保有禅心。
8. 食菜要是英雄人：食菜指持素守俭；要是即“才是”。句意：能安于食菜的清苦生活，才是真正有襟怀、有操守的英雄人物。
9. 臞儒一生用心苦：臞儒指清瘦的儒生，为诗人自指；用心苦指一生为学、为官操劳辛苦。句意：我这清瘦儒生，一生都在为学业与世事操劳辛苦。
10. 何曾梦见鸡映黍：典出《论语·微子》，荷蓧丈人留子路食宿，“杀鸡为黍而食之”，代指家常粗淡的饭食。句意：我一生清苦，连这样的家常鸡黍之宴都未曾奢望。
11. 中丞惜福幸见分：中丞为官名，指赠诗者的官职；惜福指珍惜福分、不尚骄奢；见分即“见待”，指承蒙您的关照与情谊。句意：中丞您惜福守素，有幸得您的相待与情谊。
12. 晚食从公当羔羜：晚食化用《孟子·尽心下》“晚食以当肉”，指安于粗淡饮食，推迟进食也可当作美味；从公指跟随您；羔羜指羊羔与母鹿，代指珍贵肉食。句意：我随您享用晚食，即便粗茶淡饭，也当如羊羔美馔般甘美。

富贵人家不知禅定法喜的真意，
富有本无意求奢，奢华却自然降临。
粗淡的二韮虽清寒，却是君子固守的正道，
万羊富贵终招祸患，封爵显贵也难逃覆灭。
您身处世俗却不染尘埃，
随一钵僧斋，甘苦都能安然自适。
出家修行本非将相的常事，
但能安于食菜俭素，才是真正的英雄襟怀。
我这清瘦儒生一生操劳用心苦，
连荷蓧丈人那样的家常鸡黍都未曾奢望。
中丞您惜福守素，有幸得您的相待情谊，
随您晚食粗饭，也当是羊羔美馔般的滋味。

陈与义为南宋初期江西诗派代表诗人，兼通禅学，其诗兼具宋诗的议论化与禅诗的空灵意趣。这首诗的创作背景为：诗人曾在天宁寺侍奉僧人斋供（侍巾钵饭），此前天宁寺的友人（对方时任中丞官职）赠诗相赠，诗人遂依原诗韵脚作此酬答。南宋初年战乱初定，部分士大夫阶层仍存骄奢之风，诗人借次韵之机，借禅理阐发俭素自持的价值观，既回应赠诗者的清素志趣，也抒发自身安于清贫、不慕奢华的人生态度。

1. 法度谨严，次韵合规：作为次韵诗，全诗严格遵循原诗韵脚，体现了江西诗派的创作法度，部分句段如“二韮虽寒故是公，万羊贾祸徒封卫”“出家虽非将相事，食菜要是英雄人”采用宽对，对仗工整自然。
2. 用典精当，融儒禅一体：全诗兼顾禅门语汇与儒家典故，既有“禅悦”“居尘不染尘”等禅理表达，又化用《论语》《孟子》的经典语例，搭配李德裕万羊贾祸的史事鉴戒，将禅理、儒家操守与历史反思融为一体，用典自然不堆砌。
3. 对比鲜明，主旨突出：以“朱门骄奢”与“二韮清素”“万羊贾祸”与“食菜英雄”形成强烈对比，清晰传递出批判骄奢、推崇俭素的核心主旨。
4. 说理与抒情相融：作为议论化较强的宋诗，此诗并未流于枯燥说理，通过“我公”“臞儒”的称谓融入个人情感，既有对友人的称许，也有自谦与志趣抒发，兼具理趣与诗情。