次韵家叔

这首是宋代诗人陈与义次韵酬答家叔的七言律诗，以世俗奔竞与家叔孤高形成鲜明对比，借菊花、孔子困陈等意象与典故，抒发对世事变迁的感慨，既推崇家叔的守道安贫之志，也暗含自身历经乱世后的超脱心态。

1. 衮衮诸公车马尘：衮衮，形容众多不绝；车马尘，指达官贵人出行扬起的尘土，代指官场奔竞的喧嚣世俗。
2. 先生孤唱发阳春：先生，对作者家叔的尊称；孤唱，独自高歌，引申为坚守高洁操守；阳春，即《阳春》《白雪》，古代高雅乐曲，此处喻指家叔不合流俗的高雅志趣。
3. 黄花不负秋风意：黄花，菊花；秋风意，既指时令秋风催黄的自然意趣，也暗喻世俗的催逼考验，谓菊花傲然绽放，不曾辜负秋风的磨砺。
4. 白发空随世事新：空随，徒然随着；世事新，世间的新变故、新潮流，谓年华老去，只能徒然看着世事变迁，暗含对世事无常的无奈。
5. 闭户读书真得计：闭户，闭门不出；真得计，实为高明的安身之策，指闭门读书是远离世俗、守道自适的选择。
6. 戴肴从学岂无人：戴肴，疑为“载肴”之误，指携持饮食，代指安贫乐道的从学者；岂无人，意谓并非唯有贤者能安贫守道，世间仍有此类坚守者。
7. 只应又被支郎笑：支郎，原指东汉译经僧支谦，后泛指清谈名士或世俗俗人，此处代指嘲讽守道者的世俗之人，谓恐怕又会被世俗之人嘲笑。
8. 从者依前困在陈：从者，跟随的人；困在陈，典出《论语·卫灵公》，指孔子周游列国时在陈国被围困绝粮的典故，此处谓即便遭遇困境，依旧坚守道义，不改初衷。

满街都是奔竞的达官，车马扬起漫天尘土；
唯有先生您独抱孤高，高唱《阳春》雅曲。
菊花不曾辜负秋风的磨砺，依旧傲然绽放；
我已白发苍颜，徒然看着世事日日翻新。
闭门读书才是真正的安身良策，
世间难道没有携食从学的安贫之人？
只怕又会被世俗之人嘲笑，
即便如孔子困于陈蔡，依旧不改初心。

陈与义为南北宋之交的重要诗人，经历靖康之变，对朝政动荡、世俗奔竞有深刻体会。此诗为次韵家叔之作，即依照家叔原诗的韵脚唱和，具体创作时间未明确，大概率作于北宋晚期或南宋初年。当时官场腐败，士大夫多趋炎附势，作者与家叔均倾向于远离世俗、守道自适，诗中既表达对家叔高洁品格的推崇，也暗含自身对官场的厌倦与安贫乐道的志趣。

1. 对比手法鲜明：首联以“衮衮诸公”的喧嚣世俗，与“先生孤唱”的高雅孤高形成强烈反差，开篇即奠定全诗的情感基调；颔联以“黄花不负秋风”的自然坚守，对比“白发空随世事”的人生无奈，物我对照间寄寓身世感慨。
2. 用典自然含蓄：化用杜甫“衮衮诸公登台省”的诗句讽刺世俗官场，以《阳春》《白雪》喻高雅志趣，借孔子困陈的典故彰显守道决心，典故融入诗句无堆砌之感，既丰富了诗歌意蕴，又贴合主旨。
3. 格律严谨精工：全诗为标准七言律诗，颔联、颈联均对仗工整，如“黄花”对“白发”、“秋风意”对“世事新”、“闭户读书”对“戴肴从学”，平仄协调，体现宋诗的格律之美。
4. 语言平易意蕴深：诗歌语言浅近流畅，却蕴含丰富的情感与理趣，既有对世俗的讽刺，又有对坚守道义的肯定，兼具唐诗的意境与宋诗的理趣。