侯处士女挽词

本诗为悼念侯处士之女的挽词，先赞誉侯处士之才德，推及侯女本当光耀门楣，继而描绘出殡的哀景与逝者已逝的怅惘，以生前显赫与死后荒寂形成强烈对比，最终以表彰妇德的墓碑收束，抒发了对逝者早逝的哀悼与对其贤德的赞颂。

1. 畴昔翁才比太师：畴昔，从前；翁，此处指侯处士，即侯女之父；太师，古代三公之首，代指德才兼备的高位者。句意：从前您的才华可与朝中太师相比。
2. 固应生女作门楣：固应，本当；门楣，原指门框上的横木，此处代指能为家族带来荣光的子女。句意：本就该生出能光耀门庭的好女儿。
3. 人间似梦风旌出：风旌，出殡时用于招魂的旗帜。句意：人间万事不过一场大梦，出殡的旌旗已然出动。
4. 佛子何之宰树悲：佛子，佛教对修行者的称呼，此处代指已逝的侯女；何之，去往何处；宰树，墓地旁的树木（因公卿墓地多有树木，故称）。句意：逝去的娘子将要去往何方？墓边的林木都带着悲戚。
5. 五日税金空繐帐：此处存在版本异文，通行本多作“五日金樽”。若按原文“税金”语义不通，结合语境当为“金樽”（酒具，代指宴饮欢聚）；繐帐，用细麻布制成的灵帐。句意：往日的欢宴已成空，灵帐之下再无往日笑语。
6. 三千车乘忽荒陂：三千车乘，代指侯家显赫的排场；荒陂，荒僻的坡地，此处指侯女的墓地。句意：曾经的显赫车驾，如今都已埋没在荒僻的坡地之中。
7. 它年不共江流去：它年，他日；句意：他日不必随江流匆匆消逝（意指留下不朽声名）。
8. 突兀张林妇德碑：突兀，高耸貌；张林，一说为地名，一说指墓旁的树林；妇德碑，表彰女子贤德的墓碑。句意：那墓林之间，早已矗立起纪念侯女贤德的石碑。

从前您的才华堪比朝中太师，
本就该生出光耀门楣的好女儿。
人间万事不过大梦一场，出殡的旌旗已然出动，
逝去的娘子要去往何方？墓边的林木都含悲。
往日的欢宴已成空，灵帐之下再无笑语，
曾经的显赫排场，如今都埋没在荒坡之下。
他日不必随江流匆匆消逝，
那墓林之间，早已矗立起表彰贤德的石碑。

陈与义为南宋初期江西诗派后期代表诗人，历经靖康之变，诗作多兼具感时伤世与清雅蕴藉的风格。此诗为悼念侯处士之女所作，侯处士应为隐居高士，其女素有贤德却早逝，陈与义作此挽词，既赞誉侯家父女的才德，也抒发对逝者早逝的惋惜与哀悼。学界一般认为此诗作于南宋绍兴年间（1131-1162），具体创作时间未详。

1. 章法严谨，情感递进：全诗起笔赞誉侯父之才，顺势推及侯女当为门楣，奠定赞许基调；继而转写出殡之哀，以“人间似梦”点出生死无常；颈联用“空繐帐”与“忽荒陂”形成强烈对比，将生前盛景与死后荒寂并置，强化哀悼之意；末句以“妇德碑”收束，将哀悼升华为对逝者贤德的永恒赞颂，情感层层推进，结构完整圆融。
2. 用典自然，意象贴切：“作门楣”化用《诗经》中光耀门庭的典故，贴合侯家士族身份；“佛子”“宰树”结合佛教与古典丧葬意象，烘托出肃穆哀婉的氛围，使哀悼之情更显深沉。
3. 格律工整，对仗精巧：颔联“人间似梦风旌出，佛子何之宰树悲”、颈联（以通行本“金樽”计）“五日金樽空繐帐，三千车乘忽荒陂”均属工对，词性相对，意境相合，符合七言律诗的格律要求，语言凝练典雅，兼具宋诗的学术性与文学性。
4. 对比手法突出：颈联以“空繐帐”的凄凉萧索与“三千车乘”的显赫排场形成鲜明反差，凸显世事无常、生死易变的感慨，增强了诗歌的感染力，也让对逝者的赞颂更显厚重。