游岘山次韵三首

这首诗是陈与义游襄阳岘山、拜访山中禅僧后所作，以登山行程与禅修交流为线索，将山水观感与禅理体悟融为一体，既描绘了岘山的清灵景致，又抒发了对超脱尘世、归老林泉的向往。

1. 转路山突兀，众山之所望。
   转路：转过山路。突兀：山势高耸貌。此句谓转过山路，岘山高耸挺拔，为周遭群山所瞩目。

2. 懒融不下山，揖山会虚堂。
   懒融禅师：唐代牛头禅始祖慧融，传说隐居牛头山数十年不下山，以山为侣。揖山：以山为宾，谓以山为接待对象，或对山行礼。虚堂：空寂的禅堂。此句以懒融喻指所访岘山僧人，谓其隐居山中专心禅修，在虚堂中与山相对。

3. 大空出盘嬉，小空时侍傍。
   大空：指广阔天空，亦指禅家“大虚空”的空寂境界。盘嬉：盘旋嬉戏，形容云气飘动之态。小空：相对大空的局部山间空间。侍傍：萦绕依附。此句写山间云气：长空云气盘旋嬉戏，山间薄雾时时萦绕身旁。

4. 我游瞻铁凤，力尽随木羊。
   铁凤：岘山古迹，一说为凤林关相关遗存，或山间铁铸凤形景观，暂无定论。木羊：出自《神仙传》黄初平牧羊化羊典故，此处代指山间石羊类古迹或蜿蜒山路。力尽：游山疲累。此句写游山过程：我瞻望铁凤古迹，游至力竭，随伴木羊而行。

5. 石窗非人世，意欲凌风翔。
   石窗：岘山僧房或自然形成的石穴窗牖，景致超凡脱俗。凌风翔：驾风高飞，形容超脱尘世的向往。此句谓石窗旁的景致恍若世外，令我生出凌风翱翔的超脱之念。

6. 巉巉窗中人，出定发有霜。
   巉巉：高峻清癯貌，形容僧人的形貌或坐禅之处的山势。出定：僧人结束禅定，从禅定中苏醒。发有霜：鬓发斑白如霜，形容老僧年岁已高。此句写坐禅的老僧：出定之后，鬓发已如霜雪。

7. 过眼几浮烟，关身一禅床。
   过眼：转瞬即逝。浮烟：比喻世间万事虚幻无实。关身：关乎自身、归属于自身的真实。禅床：僧人的坐禅之具。此句融禅理：世间万事不过过眼浮烟，唯有禅床之上的禅定才是安身立命的真实所在。

8. 教我安心法，入鸟不乱行。
   安心法：禅家教导的安住本心、消除妄念的法门。入鸟不乱行：化用《庄子》“至人之行，鸟不避兽不惊”之意，谓禅师的法门能让人心境安宁，即便飞鸟近前也不为所动，行事安然不乱。

9. 似知使君尊，起炷柏子香。
   使君：古代对州郡长官的称呼，陈与义曾历任地方知州，此处诗人自称。柏子香：以柏子为原料的香品，为禅林常用之香。此句谓僧人仿佛知晓我身为地方官的身份，起身点燃柏子香以礼相待。

10. 陇云亦堪寄，分作我归装。
    陇云：山间云气，此处代指岘山胜景。堪寄：足以寄托情怀。归装：归家的行囊。此句谓山间云气足以寄托我对山水的眷恋，愿将这份景致分作归家的行囊，带往身边。

11. 好在窗前竹，伴师老苍苍。
    好在：依旧美好。窗前竹：僧堂窗前的翠竹，为禅林常见清景。老苍苍：形容竹子苍老青翠，亦谓禅师与竹一同终老山林。此句以窗前翠竹作结，表达对僧人隐居山林的向往与祝福。

转过山路便见岘山高耸，为周遭众山所仰望。
懒融般的老僧隐居不下山，在虚堂中与山相对而坐。
长空里云气盘旋嬉戏，山间薄雾时时萦绕身旁。
我游山瞻望铁凤古迹，力尽之时随伴石羊而行。
石窗旁的景致恍若世外，我真想凌风展翅翱翔。
高峻石窗下的老僧，出定之后鬓发已如霜雪。
世间万事不过过眼浮烟，唯有禅床之上才是安身之处。
禅师教我安住本心的法门，心境安宁即便飞鸟过前也不为所动。
仿佛知晓我这位使君的身份，起身点燃柏子香以礼相待。
山间的陇云也足以寄托情怀，愿分作我归家的行囊。
唯有窗前的翠竹依旧美好，将陪伴禅师终老苍苍。

陈与义为南宋初年江西诗派后期代表诗人，诗风兼具杜甫的沉郁与王维的清简，同时融合禅理意趣。这首诗是其游襄阳岘山时，依友人岘山游诗的韵脚所作的组诗之一。岘山为襄阳名胜，古迹众多，且多禅林僧舍。诗人此时正任地方官职（以“使君”自称），游山途中拜访了山中禅僧，在赏景之余与僧人交流禅法，体悟到空观之理，最终流露对超脱仕途、归老林泉的向往。诗中以唐代懒融禅师喻所访僧人，将山水游览与禅修体悟自然结合。

1. 结构脉络清晰：全诗以游山行程为线索，从登山望山、访僧遇僧，到体悟禅理、抒发归意，层层递进，将写景、叙事、说理融为一体，流转自然。
2. 用典自然贴切：多处化用典故，如以懒融禅师喻隐居僧人，以黄初平化羊的木羊典故代指山间古迹，以《庄子》的“入鸟不乱行”阐释禅家安心法门，典故与诗意融合无痕，不显得生硬堆砌。
3. 禅理与山水相融：全诗贯穿禅家空观思想，“过眼几浮烟，关身一禅床”将世间虚幻与禅定真实相对，把山水游览的观感升华为禅理体悟，既有山水诗的清灵景致，又有禅诗的理趣内涵，实现了景与理的统一。
4. 语言风格清简淡远：陈与义此诗秉承其“简严”的诗风，写景如“大空出盘嬉，小空时侍傍”，以灵动的笔触写出山间云气的姿态；写人如“出定发有霜”，寥寥数字便勾勒出老僧清癯沉静的形象，语言质朴却意蕴悠长。
5. 意境余味悠长：结尾以“窗前竹”作结，以翠竹象征禅林的清寂与长久，将对僧人的祝福与自身归意融为一体，以景结情，留给读者回味的空间。