游岘山次韵三首

这首《游岘山次韵三首》（节选）是诗人陈与义游岘山时的唱和之作，以山林隐逸为核心主题，通过描绘岘山清幽景致，抒发了对官场仕途的厌倦、对超然物外的隐逸生活的向往，同时表达了对自然生机的珍视，以及晚年寄身林泉、终老山林的期许。

高人买山隐，百万犹恨少。
高人：指志趣高洁的隐士；买山隐：化用《世说新语》中支遁买山归隐的典故，极言对山林隐逸的向往；百万：极言钱财丰厚，句意谓即便拥有巨量财富，隐士仍嫌归隐之愿未足。

客儿最省事，有屐一生了。
客儿：谢灵运的小名，谢灵运好游山，特制登山木屐（谢公屐）；有屐一生了：谓只要有登山木屐，便可一生纵情林泉，无需他求。

东庄良不遥，十里望缥缈。
东庄：岘山附近的田园庄舍；良不遥：确实不算遥远；缥缈：形容山色朦胧悠远。

萦纡并麦垅，翠浪四山绕。
萦纡：山路曲折回旋；麦垅：麦田的田埂；翠浪：形容山间草木繁茂，如绿色波浪翻卷。

先生滞鹿车，去程通凤沼。
先生：诗人自指；滞鹿车：谓一生为仕途奔波所困；凤沼：古代宫廷禁苑的池沼，代指朝廷仕宦之路。

暂来山泉上，思与飞云杳。
暂来：暂时偷闲来到山泉之畔；思与飞云杳：思绪如同飞云一般悠远渺远，超脱尘俗。

云北接云南，一迳绝纷扰。
迳：同“径”，山间小路；绝纷扰：彻底隔绝世俗的纷扰喧嚣。

竹林怀风雨，目断极窈窈。
竹林：代指以竹林七贤为代表的隐士群体，“怀风雨”指怀念他们超然物外的风度；目断：极目远望；窈窈：形容山林幽深辽远的样子。

从来无世尘，相对真不挠。
世尘：世俗的功名利禄与纷杂事务；相对：与山水自然相对共处；不挠：心境安然坚守，不为世俗所动摇。

龙儿争地出，头角已表表。
龙儿：此处指新生竹笋（古称竹为“龙孙”），争相破土而出；头角：原指青年显露的才华，此处形容新竹初生的挺拔姿态；表表：卓异不凡的样子。

先生嘱支郎，勿使斤斧夭。
支郎：原指东晋高僧支遁，此处代指山中守林的隐者或山民；斤斧：砍伐用的斧头；夭：摧折、伤害，句意谓嘱托守山人不要砍伐山中草木。

终当乞一杖，险路扶吾老。
乞：求取；险路：山间险峻的路径；扶吾老：拄杖相伴，终老山林。

高士归隐愿买山，纵使家财百万，仍嫌心愿未满。
谢客儿最是随性省事，只要有登山木屐，便可一生纵情林泉。
东庄本就不算遥远，十里之外望去，山色朦胧缥缈。
曲折山路连着麦田田埂，四围青山环绕，草木如翠绿波浪翻卷。
我半生困于仕途奔波，过往的足迹曾通向宫廷凤沼。
暂得偷闲来到山泉之畔，思绪随飞云悠悠远去，杳然无迹。
云霭北接南，一条山径隔绝了世间纷扰。
遥望竹林，遥想当年七贤的超然风度，极目望去，天地幽深辽远。
从来没有世俗尘杂侵扰，与山水相对，心境安然不屈。
新竹争相破土而出，头角崭露，已然卓异不凡。
我嘱托山中守山人，切莫让斧斤摧折了这盎然生机。
终有一日我会求一根拐杖，拄着它穿行险路，终老山林。

陈与义为南宋初年著名诗人，靖康之变后辗转南渡，仕途历经起伏，晚年退居山林，寄情山水以消解乱世愁怀与仕途失意之苦。这首《游岘山次韵三首》是其晚年游岘山时，依友人原韵唱和之作，彼时诗人已厌倦官场纷扰，一心向往无拘无束的隐逸生活，借游山之机抒发心境。

1. 用典精巧：全诗多处化用隐逸典故，如支遁买山、谢灵运屐游、竹林七贤、支遁支郎等，既紧扣隐逸主题，又增添了文学厚重感，使诗歌意蕴更为丰富。
2. 意象营造：选取麦垅、翠浪、山径、竹林、新竹等清幽意象，构建出静谧辽远的山林意境，将自然之美与诗人的心境融为一体，平淡中见真意。
3. 手法交融：以借景抒情铺陈山水之美，又以托物言志借新竹喻生机，嘱托“勿使斤斧夭”，既表达了对自然生命的珍视，也暗含对乱世中生机被摧残的忧虑。
4. 语言风格：整体简淡自然，不事雕琢，符合陈与义后期诗歌“清婉和雅”的特点。五言句式流畅严谨，情感表达含蓄蕴藉，从归隐之思到游山所见，再到心境抒发与晚年期许，层层递进，结构完整。