某窃慕东坡以铁拄杖为乐全生日之寿今以大铜

这首诗是陈与义效仿苏轼以拄杖为寿的旧例，以铜拄杖为乐全先生祝寿之作。诗中以别致的寿礼为切入点，借多重典故赞美了乐全先生安贫乐道、闲适从容的品格，同时寄寓了对其长寿安康的美好祝愿，整体风格雅洁含蓄，兼具宋诗的理趣与深情。

1. 不与观音伴柳枝：观音伴柳枝指观音菩萨手持净瓶柳枝的经典造像，此处代指世俗常见的祈福供具。句意：我的寿礼并非观音身畔那枝寻常的柳枝供具。
2. 要令奇相解公颐：奇相指铜拄杖的独特奇异造型；解公颐即“解颐”，意为开颜欢笑。句意：只愿这造型奇伟的铜杖能让先生展颜开怀。
3. 会逢白氏编书日：白氏指唐代诗人白居易，其晚年闲适隐居，潜心整理文集著述，传世有《白氏长庆集》；编书日指潜心著述、整理文集的闲适时光。句意：恰逢如白居易般潜心编书的自在岁月。
4. 犹梦陶家貯粟时：陶家指东晋诗人陶渊明，其归隐田园后安于耕织储粮的平淡生活；貯粟（贮粟）即储存粮食。句意：仍如陶渊明般安享储粟田园的悠然时光。
5. 安用作盘供歃血：歃血是古代盟誓时以牲血涂于口唇以示诚信的仪式，此处代指世俗繁琐的礼仪供具；安用即“何用、怎用”。句意：怎会用那盟誓用的盘盏来做俗套的寿礼？
6. 也胜为钵困催诗：钵指僧人的食器，此处代指佛门或应酬的束缚；催诗指被人催促作诗，即疲于应酬创作的困顿。句意：也胜过被僧钵束缚、为应酬催逼作诗的潦倒。
7. 千年秀结重重绿：秀结指凝聚天地间的秀气；重重绿形容苍翠繁茂的生机。句意：千年间凝聚的秀气化作层层叠叠的苍翠绿意。
8. 长映先生鬓与眉：句意：这长青的绿意将长久映照先生的鬓发与眉梢，暗祝先生长寿安康。

不做观音身畔那枝寻常的柳枝供具，
只愿这奇伟铜杖能让先生展颜欢笑。
恰如白居易潜心编书的闲适岁月，
仍似陶渊明储粟田园的自在时光。
怎用盟誓的盘盏作俗套寿礼？
也胜过被僧钵束缚、为应酬催诗的潦倒。
千年秀气凝结成层层苍翠的绿意，
长久映照先生的鬓发与眉梢。

乐全先生即张方平（1007—1091），字道安，号乐全居士，北宋名臣，曾举荐苏轼，与苏轼亦师亦友。苏轼早年曾以铁拄杖为张方平祝寿，此诗为陈与义效仿苏轼旧例，以大铜拄杖为张方平祝寿之作。陈与义身处北宋末南宋初的乱世，其诗多感时伤世，此诗却以闲适雅致的笔触，抒发对前辈贤人的敬意与祝福，体现了其诗风兼具雅洁与深情的特点。

1. 用典精妙自然：全诗多处化用经典典故，以“观音柳枝”代指俗套供具、“白氏编书”喻闲适著述的雅趣、“陶家贮粟”赞安贫乐道的品格、“歃血盘”与“催诗钵”反衬寿礼的不俗，典故贴合主题，既点明祝寿的雅意，又暗合乐全先生的人生境界，毫无堆砌之感。
2. 格律对仗工整：颔联“会逢白氏编书日，犹梦陶家貯粟时”与颈联“安用作盘供歃血，也胜为钵困催诗”均为严整的对仗句，符合七言律诗的格律要求，语言凝练，节奏明快，体现了宋诗的格律之美。
3. 意象对比与意境升华：以“观音柳枝”“歃血盘”“催诗钵”等俗常或束缚性意象，反衬“奇相”铜杖的别致不俗，末句以“千年秀结重重绿”的长青意象收束，将祝寿的世俗祝愿升华为对先生品格与寿命的双重赞美，意境悠远含蓄，余味悠长。
4. 情感内敛深沉：全诗未直接堆砌祝寿辞藻，而是通过寿礼的选择与典故的运用，委婉表达对乐全先生的敬重与美好祝愿，情感内敛而真挚，符合宋诗“以文为诗”“理趣见长”的典型特征。