陈叔易学士母阮氏挽词二首

这是一首标准七言律诗，为悼念友人陈叔易之母阮氏所作。全诗围绕丧母之痛展开，从初识友人家庭的敬意，到痛失至亲的哀恸，再到追思逝者的怅惘，情感层层递进，用典贴切自然，是宋代挽诗中的佳作。

1. 去年披雾识儒先
   披雾：典出《世说新语·言语》，原指拨开云雾得见青天，此处比喻结识贤德之人时的豁然之感。儒先：指有学问的先辈儒者，此处代指陈叔易的父亲。句意：去年得以结识陈叔易的父亲，如同拨开云雾见到青天一般。

2. 欲拜萱堂未敢前
   萱堂：古代对母亲居室的代称，后泛指母亲。句意：本欲登门拜见阮夫人，却因敬畏拘谨而不敢上前。

3. 卢壶要传纱缦业
   卢壶：典故出处未详，一说为古代象征妇德的器具，或与卢家妇德典故相关；纱缦业：指纺织、女红等妇家传业，此处代指阮夫人的妇德与家业。句意：阮夫人本欲将自身的妇德与家业传承给子女。

4. 玉裒忽废蓼莪篇
   玉裒：形容哀痛之至；蓼莪：《诗经·小雅》篇名，为孝子追念父母、抒发抚育之恩难报的经典诗作。句意：阮夫人突然离世，陈叔易再难尽孝，只能空作《蓼莪》之诗以寄哀思。

5. 秀眉隔梦黄垆里
   秀眉：老年人秀美的眉毛，代指阮夫人的容貌；黄垆：指黄泉、地下墓穴。句意：阮夫人已长眠地下，其容貌只能在梦中依稀相见。

6. 落日驱风丹旐边
   丹旐：出殡时悬挂的红色灵幡，代指灵柩与丧礼。句意：落日之下狂风卷动，灵幡在丧礼现场猎猎翻卷，烘托出萧瑟悲凉的氛围。

7. 佛子归真定何处
   佛子：佛教对修行者的称呼，此处或指阮夫人笃信佛法；归真：佛教称信众或僧人去世为“归真”，意为回归本源。句意：阮夫人如修行佛子一般离世，其魂灵究竟归向何处？

8. 空令苦泪涨黄泉
   涨黄泉：夸张手法，形容泪水之多，仿佛能填满黄泉。句意：只留下无尽的悲痛泪水，仿佛连黄泉都被涨满。

去年拨开云雾得识贤儒先辈，
本欲登门拜见萱堂却踟蹰不前。
您本要将妇德家业传承后世，
谁知噩耗突至，再难尽孝蓼莪之篇。
您的秀眉只能在梦中依稀，如今已隔黄垆泉壤，
落日狂风里，只见那丹旐在风中猎猎翻卷。
您如修行佛子一般归真远去，魂归何处？
只留我空自泪落，苦泪涨满黄泉。

陈与义为北宋末南宋初江西诗派代表诗人之一，与陈叔易为文友，二人交谊深厚。此诗为其中一首挽词，学界一般认为创作于陈与义南渡初期，具体年份暂无定论。诗当作于阮氏新丧之际，陈与义以诗寄赠，既抒发对逝者的追慕与哀悼，亦共情友人失母之痛，体现了二人之间的真挚情谊。

1. 用典精当，贴合主题：全诗化用多个古典典故，如“萱堂”代指母亲，“蓼莪”寄寓孝子哀思，“黄垆”“丹旐”均为挽诗常用意象，“佛子归真”贴合阮氏信佛的背景，典故运用自然贴切，无堆砌之感，强化了挽诗的文化内涵与情感表达。
2. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“卢壶要传纱缦业，玉裒忽废蓼莪篇”与颈联“秀眉隔梦黄垆里，落日驱风丹旐边”均严格对仗，平仄协调，符合宋诗的格律规范，体现了诗人深厚的语言功力。
3. 情感递进，真挚动人：全诗情感脉络清晰，从开篇“去年披雾识儒先”的初识之敬，到“欲拜萱堂未敢前”的敬畏之态，再到“忽废蓼莪篇”的痛失之悲，最后以“苦泪涨黄泉”的夸张抒情收束，层层递进，将丧亲之痛与追思之情表现得淋漓尽致，毫无虚饰之感。
4. 意境萧瑟，烘托悲情：颈联以“落日”“驱风”“丹旐”等萧瑟意象，营造出丧礼现场的悲凉氛围，将抽象的悲痛具象化，烘托出诗人内心的哀伤与怅惘。