陈叔易学士母阮氏挽词二首

本诗为宋代诗人陈与义为友人陈叔易的母亲阮氏所作的挽诗，全诗围绕阮氏的妇德、母仪展开，先赞扬其贤范流传古今，再记述其晚年身份、教子之道与丈夫早逝的经历，继而描绘葬礼的隆重，末句总结其品德无亏并托付碑铭，整体情感真挚，兼具对逝者的悼念与赞扬。

1. 典刑奕奕照来今：典刑，指典范、楷模；奕奕，光明盛大、神采焕发的样子；来今，指当世与后世。句意：阮氏的贤德风范光彩照人，流传于后世与当今。
2. 鹤发鱼轩汝女浔：通行本此处作「鹤发鱼轩贲汝浔」，疑为输入笔误。鹤发，指白发苍苍的老年妇女，代指阮氏晚年；鱼轩，古代贵族妇女所乘以鱼皮装饰的车，借指贵妇身份；「贲（bì）」意为光耀、惠及，「汝浔」指陈叔易所居之地，代指陈氏门庭与乡梓。
3. 避地梁鸿不偕老：避地，指躲避战乱迁居他乡；梁鸿，东汉隐士，与妻子孟光举案齐眉，此处借指阮氏的丈夫（陈叔易之父），言其避地时先逝，未能与阮氏偕老。
4. 弄乌莱子若为心：弄乌，即老莱子娱亲的典故，老莱子年七十仍着彩衣戏弄乌鸟以娱双亲，此处代指至诚的孝养与抚育之心；莱子即老莱子，古代著名孝子。句意：阮氏抚育儿子陈叔易的存心，如同老莱子事亲般仁爱至诚。
5. 送葬忽见三千乘：三千乘，极言送葬车马之多，彰显阮氏葬礼规格隆重，以及亲友的哀思与家族的地位。
6. 奉祱那闻五百金：奉祱（suì），同「襚」，古代丧礼中赠送给死者的衣被；五百金，代指丰厚的赠礼。句意：亲友所赠的丧礼衣被，听闻远超五百金，足见阮氏受人敬重。
7. 妇德母仪俱不愧：妇德，指妇女的品德操守；母仪，指母亲的典范风范。句意：阮氏的妇德与母仪都无可挑剔，无愧于世人。
8. 碑铭知已托张林：通行本此处作「碑铭已托张林」，疑为输入笔误。碑铭，指为死者撰写的墓志铭；「已」意为已经，「张林」当指当时善为文的文士，代为撰写碑铭以纪念阮氏。

贤范奕奕，光耀照彻古今；
鹤发贵眷，德泽惠及乡林。
避乱良人先逝，未偕梁鸿白首；
教子寸心拳拳，一如老莱娱亲。
送葬车马三千，盛礼赫然在目；
赠襚金五百，谁云薄礼情深？
妇德母仪，俱无惭怍；
碑铭之托，已属知音文士。

本诗创作于南宋初年金兵南下的乱世之中，宋高宗建炎年间（1127-1130），陈与义为避战乱辗转于湖北、湖南一带。陈叔易为陈与义的友人，此时其母阮氏去世，陈与义作此挽诗以悼念。当时士人多避地流离，阮氏的葬礼仍能规格隆重，足见其家族声望与亲友情谊，全诗也暗含了乱世之中的哀思与对逝者的敬重。

1. 用典贴切自然：全诗多处用典，「梁鸿」「莱子」的典故既贴合阮氏丈夫早逝、独自教子的经历，又含蓄赞扬了其贤德，无生硬堆砌之感。
2. 格律严谨工整：本诗为标准七言律诗，颔联「避地梁鸿不偕老，弄乌莱子若为心」、颈联「送葬忽见三千乘，奉祱那闻五百金」均对仗工整，符合近体诗的格律要求，体现了陈与义后期诗歌的严谨性。
3. 结构层次清晰：全诗以「赞范-述行-写葬-评德」为脉络，从赞扬贤范到记述生平，再到描绘葬礼、总结品德，层层递进，情感由赞颂到悼念，自然真挚。
4. 语言质朴典雅：全诗未用过度藻饰的辞藻，以平实典雅的语言表达悼念与赞扬之情，契合挽诗的庄重氛围，体现了陈与义「简洁沉郁」的后期诗歌风格。