与伯顺饭于文纬大光出宋汉杰画秋山

这首题画诗记述了与友人宴饮观画的雅事，先写午睡后开画见秋山的惊喜，继而描摹画中南方秋山的清寂意境，再由画中闲适生发对官场喧嚣的厌倦，抒发了向往林泉隐逸、超脱世俗的心境，兼具画境描摹与个人情志抒发。

1. 焚香消午睡，开画逢秋山。
   焚香：点燃香炷以静息凝神。消午睡：消解午睡后的慵懒倦怠。开画：展开宋汉杰所作的秋山图。逢秋山：眼前骤然浮现画中描绘的秋山胜景。
2. 皇都马声中，有此四士闲。
   皇都：指北宋都城汴京（今河南开封）。马声：京城车马喧嚣，代指官场的繁忙嘈杂与世俗纷扰。四士：指作者陈与义与伯顺、文纬、大光四位在场友人。闲：指友人相聚观画的闲适自在。
3. 离离南国树，闪闪湘水湾。
   离离：草木繁盛茂密的样子。南国：泛指南方地区，契合画中江南山水的背景。闪闪：波光闪动的样子。湘水湾：湘江的水湾，代指画中南方江河水景。
4. 悠悠孤鸟去，澹澹晨辉还。
   悠悠：悠远闲适的样子。孤鸟：画中独自远飞的禽鸟，增添画面空灵意境。澹澹：恬淡柔和的样子。晨辉：早晨的阳光，为画面铺就清寂温暖的色调。
5. 屐士十年蜡，未散腰脚顽。
   （注：“屐士”疑为“屐齿”之误，用晋代阮孚蜡屐典故：阮孚生性喜爱木屐，曾亲自吹火蜡涂屐，感叹“未知一生当着几量屐”，后以“蜡屐”指代游山玩水的雅兴。）十年蜡：指十余年来始终保有游山玩水的兴致与准备。未散：未曾消散。腰脚顽：腰脚强健硬朗，指尚有游赏山水的体力。
6. 不如一诣君，坐此岩石间。
   诣：造访、前往。君：此处代指画中的山林胜境。坐此岩石间：指暂且脱离世俗，置身画中山林享受闲适。
7. 远峰如修眉，近峰如堕鬟。
   修眉：修长的眉毛，比喻远处山峰的秀美形态。堕鬟：下垂的环形发髻，比喻近处山峰的圆润柔美，化用山水喻美人的传统意象。
8. 书生饱作祟，眼乱纷斓斑。
   书生：作者自指，代指在场的文人。饱作祟：整日被世俗俗事缠身，深受扰攘。眼乱：眼睛被繁杂的世俗景象迷乱。斓斑：色彩斑驳繁杂，代指世俗的纷扰乱象。
9. 一笑遗世人，聊破千载须。
   遗世人：超脱世俗之人，此处指从画境中获得精神解脱。一笑：指观画后会心一笑，忘却俗念。聊：姑且。千载须：疑为“千载俗”之误，指千年以来的世俗尘念。
10. 诗成即画记，可益不可删。
    诗成：指本诗创作完成。即画记：就当作这幅秋山图的题记。可益不可删：只可增补内容，不可删改字句，体现作者对本诗的满意与珍视。

焚起一炷香消解午睡后的慵懒，
展开画卷便邂逅了秋山胜景。
在京城车马喧嚣的纷扰中，
竟有这般四位友人的闲雅相聚。
画里南国的树木苍劲繁盛，
湘江的水湾波光粼粼闪动。
一只孤鸟悠悠向远方飞去，
恬淡的晨辉轻轻洒落山间。
我已有十余年游赏山水的雅兴，
腰脚强健却仍困于世俗事务。
不如暂且前往这画中山林，
安坐于岩石之间尽享清闲。
远处的山峰如美人修长的秀眉，
近处的峰峦似美人垂落的发髻。
我辈书生早已被俗事缠身，
双眼迷乱于世间的繁杂乱象。
唯有会心一笑超脱世俗，
姑且破除这千年以来的尘俗执念。
诗成之后便当作这幅画的题记，
只可增补字句，万万不可删改。

这首诗是北宋末年陈与义在汴京任职期间的题画之作。当时陈与义曾任太学博士、秘书省丞等职，身处京城官场，虽有雅兴却常受世俗事务牵绊。此诗记述了与友人伯顺、文纬、大光在文纬家宴饮时，大光拿出北宋画家宋汉杰所作的《秋山图》共赏的雅事。彼时北宋尚未爆发靖康之变，社会表面稳定，但陈与义已敏锐察觉到朝政隐患，内心始终向往林泉隐逸的生活，借观画之机抒发了对官场喧嚣的厌倦与超脱世俗的情志。

1. 结构层次清晰：全诗以“观画-绘画-抒情-题画”为脉络，从午睡后开画的惊喜，到细致描摹画中南方秋山的清寂意境，再由画境生发对世俗的厌倦与隐逸的向往，最后以题画作结，层层递进，浑然一体。
2. 用典自然贴切：化用“蜡屐”典故，以阮孚的雅兴自况，既贴合游山玩水的主题，又暗含对自身久困官场的自嘲，典故运用不露痕迹。
3. 意象营造空灵：以“离离南国树”“闪闪湘水湾”“悠悠孤鸟”“澹澹晨辉”等意象，构建出清寂悠远的画中意境，动静结合，将静态的画作赋予灵动的生机，展现出山水田园的闲适之美。
4. 对比手法鲜明：以京城“马声”的喧嚣与画中“四士闲”的清雅形成强烈对比，突出了世俗官场与山林隐逸的反差，强化了作者对隐逸生活的向往。
5. 语言平易自然：全诗语言凝练晓畅，兼具江西诗派的精工与山水诗的清新，没有生僻典故，却意蕴深厚，将画境与情志自然融合，体现了陈与义“清婉奇丽”的诗歌风格。