北征

这首诗是陈与义北行途中的抒怀之作，先写身被世事牵累、北行奔波的无奈，再借山泽草木的四时盛衰生发对自然规律的思考，继而转入自身身世的感慨，抒发了年华老去、漂泊无依的悲愁，最后以向往仙境超脱世俗的愿望作结，兼具现实感怀与精神超越的意蕴。

世故信有力，挽我复北驰。
注释：世故，指世事变故、世俗的牵累；信，确实；挽，裹挟、牵制；复，又；北驰，向北奔走。句意：世事的牵累确实有着强大的力量，迫使我再度踏上北行的路途。

独冲七月暑，行此无尽陂。
注释：独，独自；冲，冒着；七月暑，农历七月的酷暑；无尽陂，无边无际的山坡与水岸（陂指水岸、山坡）。句意：独自顶着盛夏的酷暑，穿行在这漫无边际的坡岸泽畔之间。

百卉共山泽，各自有四时。
注释：百卉，各类花草；共山泽，生长在山泽原野之中；四时，四季的自然节律。句意：百草繁花遍布山泽之间，各自都循着四季的时序枯荣变化。

华实相后先，盛过当同衰。
注释：华，同“花”；实，果实；相后先，先后开放、结实；盛过，繁盛过后；同衰，一同归于衰败。句意：花与果先后绽放结实，待到繁盛褪去，终会一同走向衰败。

亦复观我生，白发忽及期。
注释：亦复，也不过是；观我生，省察自己的人生；及期，到了预期的年岁，此处指鬓边已生白发的晚年。句意：回头省察自己的一生，不知不觉间，白发已悄然爬上鬓边。

夕云已不征，客子今何之。
注释：夕云，傍晚的云絮；不征，不再飘行（征指远行、飘移）；客子，漂泊在外的游子，此处为诗人自指；何之，去往何处。句意：傍晚的云絮已然静止不再飘移，漂泊的我啊，如今又将去往何方？

愿传飞仙术，一洗局促悲。
注释：愿，希望；飞仙术，飞升成仙的法术；一洗，彻底洗去；局促悲，被世俗束缚的窘迫失意之悲。句意：只愿能学得飞升成仙的法术，彻底洗去这局促压抑的悲愁。

被襟阆风观，濯发扶桑池。
注释：被，同“披”；被襟，披开衣襟；阆风观，传说中西王母居于昆仑山巅阆风苑的宫观，代指仙境；濯发，洗发；扶桑池，传说中日出之处的神池，亦为仙境所在。句意：披襟伫立在阆风仙观之前，在扶桑神池中洗濯我的须发。

世事的牵累果然有这般力量，
迫使我再度踏上北行的路途。
独自顶着七月的酷暑，
穿行在这无边无际的坡岸泽畔。
百草繁花遍布山泽之间，
各自都循着四季的节律枯荣。
花与果先后绽放结实，
繁盛过后，终会一同归于衰败。
回头再看自己的一生，
不知不觉间，白发已悄然爬上鬓边。
傍晚的云絮已然不再飘移，
漂泊的我啊，如今又将去往何处？
只愿能学得飞升成仙的法术，
彻底洗去这局促失意的悲愁。
披襟伫立在阆风仙观之前，
在扶桑神池中洗濯我的须发。

陈与义为南北宋之交的著名诗人，亲历靖康之变，辗转南渡避难，晚年虽被朝廷起用，任参知政事等职，但仕途多舛，心怀忧愤。关于此诗具体创作时间学界尚有争议，主流观点认为作于其晚年北行途中：此时诗人年过半百，历经战乱流离与仕途波折，在北行之际触景生情，借途中所见之景抒发身世飘零、年华老去的感慨，同时流露超脱世俗束缚、追寻精神自由的愿望。

1. 章法结构层层递进：全诗以“北驰”为线索，先写身不由己的奔波之苦，再由山泽草木的自然盛衰引申出对宇宙规律的思考，继而转向自身身世的悲叹，最后以向往仙境的超脱之愿收束，情感从压抑到舒展，逻辑清晰，层次分明。
2. 借景抒情与理趣交融：诗人以“七月暑”“无尽陂”“夕云”等意象营造出苍茫萧索的氛围，借山泽花草的四时盛衰这一自然之理，映射自身的衰老与漂泊，将个人身世之感与对自然规律的思考融为一体，兼具宋诗的理趣与抒情的深沉。
3. 用典寄托超脱之志：结尾“阆风观”“扶桑池”均取自道家仙境典故，以想象中的神仙境界，寄托了诗人摆脱世俗束缚、追求精神自由的愿望，与前文的局促悲愁形成鲜明对比，升华了全诗的意境。
4. 语言质朴自然：全诗语言平易流畅，无刻意雕琢之语，却意蕴深厚，既有杜甫后期诗歌的沉郁顿挫之气，又暗含淡远超脱的意境，体现了陈与义后期“简严高古”的诗风。