蜡梅

这首七言古诗以蜡梅为吟咏核心，先对比人工熔蜡制作的假花与天然蜡梅，辨明真伪之别，进而赞美蜡梅的天然韵味与醇厚香气，抒发自身沉醉于花香的闲适情态，兼具咏物之趣与哲理思辨，体现了诗人对天然之美的推崇。

智琼额黄且勿夸：智琼，传说中的仙女（典出《太平广记》所记魏文帝宫人薛夜来）；额黄，古代妇女在额间涂饰黄色的妆饰，代指人工华贵的妆饰。整句意为：仙女的额黄妆饰暂且不必夸耀。
回眼视此风前葩：回眼，回头注视；葩，花朵，此处特指蜡梅。整句意为：回头看这风中绽放的蜡梅。
家家融蜡作杏蔕：“杏蔕”同“杏蒂”，指杏花的花蒂；融蜡即熔化蜂蜡，此处指模仿杏花造型制作的蜡制假花。整句意为：家家户户都熔蜡做成仿杏花蒂的假花。
岁岁逢梅是蜡花：逢梅此处指遇见蜡梅；蜡花即蜡制的假花。整句意为：年年见到的蜡梅，都被世人当作蜡制的假花。
世间真伪非两法：非两法，并非两种截然两分的标准。整句意为：世间的真伪本没有截然两分的标准。
映日细看真是蜡：映日即对着日光；真是蜡意为天然蜡梅的色泽质地，确实如同蜂蜡一般。整句意为：对着日光仔细察看，真正的蜡梅本就如同蜂蜡所制。
我今嚼蜡已甘腴：嚼蜡本指索然无味（典出《楞严经》，此处反用其意，指曾尝过甘美醇厚的滋味；甘腴即甘美醇厚。整句意为：我如今已尝过甘美醇厚的食物。
况此有味蜡不如：况即何况；此指蜡梅。整句意为：何况这有韵味的蜡梅，其风味比蜂蜡还要美好。
只悉繁香欺定力：悉即知晓；繁香即浓郁的花香；定力为佛教禅定之功力，此处指自身抵御香气的定力。整句意为：只知浓郁的花香欺瞒了我的定力。
薰我欲醉须人扶：薰即香气熏染；欲醉即几乎要醉倒。整句意为：花香熏得我快要醉倒，需要旁人搀扶。
不辞花前醉倒卧经月：不辞即不推辞；经月即整月。整句意为：不推辞在花前醉倒，躺卧整月。
是酒是香君试别：别即辨别、分辨。整句意为：究竟是酒意还是花香，请你试着分辨。

仙女的额黄妆饰暂且不必夸耀，
回头凝望这风中初绽的蜡梅。
家家户户熔蜡仿作杏花假花，
年年见的蜡梅都被当作蜡制花。
世间真伪本无截然两分的标准，
对着日光细看，真蜡梅本就如蜡。
我早已尝过甘美醇厚的滋味，
何况这天然蜡梅，风味胜蜡三分。
只觉浓郁花香欺瞒了我的定力，
熏得我几欲醉倒，需人搀扶。
不吝在花前醉倒，躺卧整月，
是酒意还是花香，请君细辨分明。

这首诗是南宋诗人陈与义的咏物佳作，学界一般认为创作于其南渡后闲居之时。陈与义的咏物诗常于具象描写中融入哲理思辨，此诗以蜡梅的自然色泽与香气为载体，寄托了对质朴天然之物的推崇，结合诗人晚年心境趋于平和淡泊，抒发了闲适自得的审美意趣，同时暗合其对“真伪”的人生体悟。

1. 对比与理趣交融：开篇以人工熔蜡制作的假花与天然蜡梅形成鲜明对比，先铺陈世人以假乱真的俗常，再点明“世间真伪非两法的哲理，将咏物与说理融为一体，打破单纯咏物的局限，赋予作品思辨深度。
2. 典故活用自然：活用“智琼额黄”反衬蜡梅天然之美；反用《楞严经》“嚼蜡无味”的典故，突出蜡梅风味之佳；以“定力”化用佛教禅定术语，含蓄表达诗人抵御世俗熏染的心境，用典不晦涩，贴合诗意。
3. 抒情与议论结合：“不辞花前醉倒卧经月以夸张的情态描写，将诗人沉醉于花香的闲适情态展露无遗；末句以问句收束，余味悠长，将审美体验与哲理思考交织，兼具审美价值与思想深度。
4. 语言平易自然：全诗无雕琢之痕，以口语化的议论与细腻的咏物结合，流畅自然，契合陈与义简淡自然的诗歌风格，雅俗共赏。