雪

本诗以游仙笔法咏雪，先虚构仙人于天界持羽振衣、落雪降世的空灵场景，再描摹雪将落未落的朦胧天色与人间雪景，最后以东汉袁安卧雪的典故收束，既刻画了雪景的清寂壮美，又寄托了诗人对超脱世俗、闲适安宁生活的向往，意境超逸高远。

1. 仙人手持白鸾尾：白鸾尾指白色鸾鸟的尾羽，古人常以其为拂尘材质，此处以之比喻雪花形态，亦暗指仙人用以洒落雪片的器具。
2. 夜半朝元明月里：朝元本指道教徒朝见元始天尊，此处借指仙人在明月之夜于天界朝会。
3. 羽衣三振风不断：羽衣为仙人所穿的羽毛织就的衣裳；“三振”非确指，言其多次振动衣袂，带动天风不绝。
4. 下视银潢一千里：银潢即银河，此处借指雪色铺展千里，大地如银河般澄澈空明。
5. 玉轪戴花分后前：玉轪（dài）指玉饰的车轴头，典出《楚辞》；“戴花”喻雪附着于车轴之上，如同点缀花朵；“分后前”指前后错落的车马皆被雪色覆盖。
6. 欲落未落天恍然：恍然指朦胧恍惚的样子，此句写雪将落未落之时，天地间一片迷蒙静谧的氛围。
7. 余标从向人间去：余标指雪片余下的风姿与神韵，此处代指飘落人间的雪片。
8. 乞与袁安破晓眠：袁安为东汉名士，《后汉书》载其大雪天闭门不出，宁可挨饿也不求助他人，后世以“袁安卧雪”喻指隐士安贫乐道、闲适自足的生活；“乞与”即“给予”，此句谓这清寂之雪，能让如袁安般的闲人安稳睡到破晓。

仙人手持洁白的鸾鸟尾羽，
夜半时分在朗月映照的天界朝谒天尊。
他振起羽衣数次，天风不绝吹拂，
垂首下望，千里雪色如同银河铺展。
玉饰的车轴缀着雪花，前后错落排开，
雪将落未落，天地间一片朦胧恍惚。
余下的雪片纷纷飘落人间，
愿这清雪，能让袁安般的闲人安稳睡到破晓。

陈与义为南宋初年江西诗派后期代表诗人，兼具杜甫、苏轼诗风，经历靖康之变，南渡后多有寄兴咏物之作。此诗以游仙体咏雪，脱离了寻常咏雪诗的写实笔法，以空灵的仙界意象构建雪景，结合其乱世中对安宁生活的渴求，将雪景的清寂与超脱世俗的心境融为一体，具体创作年份暂无定论。

1. 游仙笔法，意境空灵：全诗以仙人降雪为核心虚构场景，以白鸾尾、羽衣、玉轪等仙界意象铺陈，将雪景的来源归于天界，脱离写实咏雪的窠臼，营造出超逸缥缈的仙境氛围。
2. 用典自然，寄兴深远：末句以“袁安卧雪”的典故收束，将雪景与隐士的闲适生活相联系，既点明了雪景带来的静谧安宁，又寄托了诗人对超脱世俗、安贫乐道的精神境界的向往，用典浑然天成。
3. 语言凝练，意象生动：如“玉轪戴花”以拟人化手法将雪附着于车轴的形态比作戴花，生动传神；“欲落未落天恍然”精准捕捉了雪前的朦胧天色，画面感十足。
4. 格律自由，格调高逸：本诗为七言古诗，不拘泥于律诗的严格平仄对仗，以邻韵通押的自然韵脚贯穿全诗，整体格调超逸，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。