送张迪功赴南京掾二首

这首五言律诗是陈与义送别友人张迪功赴南京应天府（今河南商丘）掾属之任的作品。全诗以离别场景起笔，既抒发了与友人隔山隔水的怅惘离愁，又结合乱世仕途的现实，以典故劝勉友人坚守本心、勿为名利屈节，更以“大槐国”“白鸥波”的意象，点明功名虚幻、隐逸可贵的人生思考，兼具送别之深情与哲思之深度。

1. 岸阔舟仍小：江边岸地开阔辽远，所乘的小船却愈发显得局促微小。阔：开阔辽远；仍：依旧，反衬离别时的不舍氛围。
2. 林空风更多：林间空旷萧瑟，晚风愈发猛急凛冽。空：空旷萧索；更多：更甚，烘托离别时的孤寂心绪。
3. 能堪几寒暑：人生能经受得住几度寒暑轮回，即能有多少可供相聚的岁月。堪：经受得住；寒暑：代指岁月时光。
4. 又作隔山河：此番送别后，又要与友人相隔在山河之外，再难轻易相见。作：即将，将要；隔山河：被地理阻隔，点明离别之远。
5. 看客休题凤：（友人赴任后）在仕途之中，不要再刻意追求清高超脱的虚名，或是因清高疏离而不合时宜。看客：此处代指赴任的张迪功；休：不要；题凤：典出《世说新语·简傲》，吕安访嵇康不遇，题“凤”字于门暗讽嵇喜为“凡鸟”，后以“题凤”指雅士间的清高超脱言行，此处反用其意劝诫友人。
6. 将书莫换鹅：不要为了换取世俗的小利或虚名，轻易以才学迁就外物、屈节失志。将书：此处指施展才学、处理公务；莫：不要；换鹅：典出《晋书·王羲之传》，王羲之爱鹅，为山阴道士抄写《道德经》换取群鹅，后以“换鹅”指以才艺换取世俗之物，此处喻指为名利屈身。
7. 功名大槐国：世间的功名富贵，不过如同南柯一梦的虚幻幻境。大槐国：典出李公佐《南柯太守传》，指槐安国，即南柯太守的封地，代指虚幻的功名梦境。
8. 终要白鸥波：终究还是要回归如白鸥伴水般自在闲适的隐逸生活。白鸥波：代指隐逸闲适的江湖境界，象征超脱世俗的自在人生。

江岸开阔，小舟愈显局促；林间空旷，晚风愈发猛急。
人生能经几度寒暑？又要与君隔山隔水，各在一方。
仕途之中莫要刻意清高，更勿为虚名屈节失志。
功名不过南柯一梦，终究还是要回归白鸥相伴的江湖烟波。

这首诗创作于宋金对峙的动荡时期，陈与义为南北宋之交的知名诗人，早年经历靖康之变，南渡流离，对乱世仕途的虚幻有深刻体会。张迪功为其友人，此番赴任的南京应天府为宋代陪都，地位重要，掾属为地方官府的僚佐之职。诗人在送别之际，既因友人即将远去而生离别愁绪，又结合自身流离经历，有感于功名的虚幻，遂以典故劝勉友人坚守本心，莫为官场名利屈节，同时寄寓了对隐逸自在生活的向往。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为五言律诗，首联“岸阔”对“林空”、“舟仍小”对“风更多”，颔联“能堪几寒暑”对“又作隔山河”，颈联“休题凤”对“莫换鹅”，对仗工稳，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典含蓄，意蕴丰富：颈联以“题凤”“换鹅”两个名士典故，不着痕迹地劝诫友人，既贴合送别赴任的场景，又避开了直白说教的生硬，将对官场的清醒认知融入典故之中，使诗歌内涵更为厚重。尾联用“大槐国”的典故点明功名虚幻，以“白鸥波”收束全篇，将个人情感升华为对人生境界的思考。
3. 情景交融，情感层次分明：首联以开阔江岸与微小舟船的对比，结合空林风急的景物描写，烘托出离别时的怅惘孤寂；颔联由眼前送别转到对时光流逝、相见难期的感慨，情感由景入情，层层深入；颈联转为劝诫，尾联则以哲思收束，将离别愁绪升华为超脱世俗的人生感悟，情感脉络清晰且富有张力。
4. 风格沉郁凝练：陈与义诗学杜甫，此诗语言简练质朴，意境开阔又不失细腻，既有送别诗的深情，又兼具宋诗重理趣的特点，避免了一般送别诗流于感伤的俗套，展现出独特的沉郁凝练的风格。