再用景纯韵咏怀二首

这首诗是组诗《再用景纯韵咏怀二首》中的一首，诗人借咏怀抒发对仕宦奔波的厌倦，以典故喻己身境遇，表达了守拙归隐、顺应本心的人生态度，传递出淡泊闲适的心境。

1. 木枕蒲团病更宜：木枕，木制枕头；蒲团，用蒲草编成的圆垫，为隐士、僧道常用的坐卧器具。句意：木枕与蒲团正适合病中静养的状态。
2. 从教恶少事鞍鞿：从教，任凭、听任；恶少，此处喻指热衷于追逐功名利禄、奔走仕途的人；鞍鞿，马鞍与马缰绳，代指车马劳顿、仕宦奔波。句意：任凭那些热衷名利之徒为仕途劳碌奔波。
3. 元无王老又何怨：元无，即“本无”；王老，学界多认为指汲汲于功名的世俗之人，一说指汉代仕宦显达的王吉，结合诗意，以“王老”代指追求荣禄的群体。句意：我本无意追逐荣名，又有什么可怨尤的呢？
4. 不有麯生谁与归：麯生，酒的雅称，因酒以酒曲酿制而成，故名；谁与归，即“与谁归”，指同归林泉、相伴度日。句意：若没有酒相伴，我能与谁一同归隐闲适呢？
5. 六日取蟾乖世用：六日取蟾，化用“蟾宫折桂”（科举及第）的典故，“六日”或指求仕之路的短暂虚幻，亦有观点认为出自古代方术之说，此处指求取功名如同月中取蟾，虚无缥缈；乖世用，违背世俗的实用之道。句意：如同月中取蟾般的求仕之路，本就不合世俗之用。
6. 三年刻楮费天机：三年刻楮，出自《韩非子·喻老》，宋人以象牙雕刻楮叶，三年方成，乱真却无实用，此处用以讽刺为追求虚浮功名而耗费心神的行为；天机，指天然的本性与自然的机趣。句意：如同三年刻楮般的营求，白白耗费了天然的本性与心神。
7. 只应杖屦从公处：杖屦，拄杖穿履，指隐士的闲适装束；从公处，一说依从本心，一说追随志同道合的友人，结合诗意，以“从公”指顺应本心、归隐守拙。句意：只该拄杖曳履，顺应本心过闲适的归隐生活。
8. 未觉平生与愿违：未觉，不曾觉得；与愿违，违背当初的心愿。句意：平生从未觉得自己的选择违背了初衷，始终坚守本心。

木枕蒲团正合病中静养的意趣，
任凭俗子为仕途鞍马劳役。
本无意追逐荣名何需怨尤，
若无酒友相伴谁与我同归林栖？
月中取蟾般求仕本违世用，
三年刻楮般营求枉费天机。
只当拄杖曳履随本心而行，
平生从未有违初衷之志。

此诗为陈与义晚年闲居时期所作，属于《再用景纯韵咏怀二首》组诗之一。“再用景纯韵”说明诗人再次依照友人景纯的原诗韵脚进行唱和。陈与义经历北宋靖康之变的战乱，南渡后曾短暂出仕，晚年退居湖州等地，心境趋于淡泊闲适。此诗借咏怀抒发对仕宦奔波的厌倦，表达了守拙归隐、顺应本心的人生态度。关于“景纯”的具体身份，学界尚无定论，一般认为是陈与义的友人，两人常有诗词唱和往来。

1. 用典自然贴切：全诗化用多个典故，如“三年刻楮”出自《韩非子》，讽刺追逐虚浮功名的徒劳；“蟾宫折桂”暗喻科举求仕，以“六日取蟾”点明求仕的虚幻；“麯生”代指酒，增添闲适意趣。典故融入全诗，无堆砌晦涩之感，精准寄托了诗人的人生态度。
2. 对比手法鲜明：首联以“木枕蒲团”的闲适静养与“恶少事鞍鞿”的仕宦劳碌形成强烈对比，直接表明自己的人生选择，凸显对世俗营求的摒弃。
3. 格律严谨工整：此诗为标准七言律诗，平仄、对仗皆合律诗规则。颔联“元无王老又何怨，不有麯生谁与归”对仗工整，“元无”对“不有”、“王老”对“麯生”、“又何怨”对“谁与归”，音律和谐，体现了诗人深厚的律诗创作功力。
4. 风格简淡自然：全诗语言质朴浅近，摒弃了江西诗派的雕琢习气，以日常意象与典故结合，将个人心境融入其中，呈现出陈与义晚年诗歌“简淡深远”的典型风格。
5. 章法结构严谨：首联点题，明确退隐之志；颔联深化心境，点明自身无求荣禄、以酒相伴的志趣；颈联用典故批判世俗营求；尾联收束全篇，点明坚守本心、与愿无违的主旨，层层递进，浑然一体。