再赋

这首五言古诗是陈与义赠友唱和之作，以文学创作与山水游赏为核心意象，先赞友人卓绝文才，再铺写山林间的创作雅趣，最终抒发对自然闲适生活的向往与对世俗城居的愁闷，整体情感清雅真挚，兼具文学性与山水意趣。

兴公赋天台，千字一何少。
兴公：指东晋文学家孙绰，字兴公，曾作传世名篇《天台山赋》。此句以孙绰作赋为例，暗赞友人文笔卓绝，即便如孙绰般笔墨丰厚，仍难尽写天台山之胜。
岘山逢巧匠，笼络六诗了。
岘山：此处代指友人创作的山林雅集之地，暗合西晋羊祜登岘山寄怀的典故。巧匠：喻指友人兴公的文才。六诗：即《诗经》六义（风、雅、颂、赋、比、兴），此句谓友人诗文已囊括诗学要义，造诣精深。
余情到娘子，心动云缥缈。
娘子：此处或指友人笔下的山灵神女，亦或代指山林清幽景致。此句写诗人沉醉于山林之美，心神如云雾般摇曳不定。
仿佛山阿人，薜荔一身绕。
山阿人：出自《楚辞·九歌·山鬼》“若有人兮山之阿”，指山中之神女。薜荔：香草名，《山鬼》有“被薜荔兮带女萝”之句，此处以薜荔缠绕喻写神女清雅装束，暗合山林幽寂之境。
殷勤供泚笔，路转得龙沼。
泚笔：指以笔蘸墨，即提笔创作。龙沼：传说中有龙栖息的水潭，此处代指山林清冽水景。此句写为友人备好笔墨，转过山路便见幽潭胜景。
应龙喜公来，嘘气纷雾杳。
应龙：古代神话中善兴云作雨的神龙。此句以应龙吐雾喻写友人文思泉涌，灵感如烟云缭绕般纷至沓来。
忽然张盖起，知不受人扰。
张盖：撑起车盖，此处喻指文思舒展、意境豁然开朗。此句谓创作进入佳境，自有清幽之境，不受世俗纷扰。
诗成中有画，幽情杂荒窈。
荒窈：荒远幽深。此句谓友人诗作兼具画意与幽远情思，意境清幽深邃。
从公虽一快，顾有和诗挠。
从公：跟随友人。和诗挠：为和诗之事牵绊。此句写与友人同游唱和虽觉畅快，却又因和诗琐事牵挂。
是事姑置之，归路迷日表。
日表：日边，指遥远之处。此句谓暂且放下和诗之事，沉醉于山水间竟忘了归路，恍若置身日光之外的清境。
安得永兹乐，彭铿尚为夭。
彭铿：即彭祖，传说中长寿的仙人，寿八百岁。夭：短命。此句谓怎能永远留住这般山水之乐，即便如彭祖般长寿，也算是短暂。
但愁归城中，念山令人老。
此句点明主旨，谓只愁一旦回到城中被世俗琐事缠身，想念山林便会让人身心渐老、消磨志气。

孙绰作《天台山赋》，千字笔墨仍难尽写胜景。
恰似在岘山遇上了巧夺天工的匠人，
把《诗经》六义的精髓尽数囊括。
我的情思飘向那山中之灵，
心神摇曳，如云雾般缥缈不定。
仿佛望见山坳里的神女，
一身薜荔香草缠绕，清雅绝尘。
殷勤为你备好笔砚，
转过山路便见幽潭清景。
应龙欢喜你前来造访，
吐气化作漫天雾霭杳杳。
忽然间文思舒展如张盖撑开，
便知此中自有清境，不受尘俗打扰。
诗成之处自有画境，
幽深情思混着荒远意趣。
随你同游虽觉畅快，
却又牵挂着和诗的琐事。
这些事暂且放下吧，
归途恍若迷失在日光之外。
怎能永远留住这般乐事？
即便彭祖八百岁，也算是短命。
只愁一旦回到城中，
想念山林，便会让人身心渐老。

陈与义为南宋初期江西诗派后期代表诗人，后期诗作多寄情山水，抒发对闲适生活的向往与对官场的厌倦。这首《再赋》为赠友之作，“兴公”为友人字号，学界对其具体所指暂无定论，主流观点认为是其诗文相契的友人。此诗应作于诗人暂离官场、参与山林雅集唱和之后，彼时诗人沉醉于自然之美与文墨之乐，事后写下此诗抒发心境。

1. 用典精妙，意蕴丰厚：全诗多处化用古典典故，以孙绰《天台山赋》赞友人文才，以《楚辞·山鬼》的山阿人、薜荔烘托山林清幽之境，以应龙喻文思泉涌，以彭祖反衬对山水之乐的珍视，典故融入自然不生硬，既丰富了意象，又增添了诗歌的文化底蕴。
2. 以景喻文，具象化创作过程：诗人将抽象的文学创作过程转化为山水游历：从“逢巧匠”“供泚笔”的创作准备，到“应龙嘘雾”的文思涌现，再到“诗成中有画”的成品意境，将写诗的灵感、过程与成果具象为可感的山水画面，使文学创作充满诗意。
3. 情感脉络清晰，层层递进：诗歌先赞友人文采，再叙山林雅集之乐，继而抒发对闲适生活的向往，最终落脚于对归城的怅惘，情感从清雅到沉醉再到愁闷，层层铺展，真挚自然。
4. 语言简淡自然，风格清雅：全诗以五言古体写成，无严格律诗格律束缚，语言平易流畅，兼具古典雅致与通俗性，契合陈与义后期“简严高古”的诗风，整体意境清幽，读来令人神往。