书怀示友十首

这首诗是陈与义写给友人的抒怀之作，以自身年岁为起点，抒发了辞官归田、寄情田园的志趣，将日常风物与禅理相融，表达了超脱官场世俗、安享恬淡余生的心境，暗含对友人共守淡泊的期许。

1. 我策三十六：策本指马鞭，此处代指年龄，古人常以简策记录年岁；三十六即诗人此时的年龄。
2. 第一当归田：第一指最紧要、最核心的事；归田即辞官归隐田园，寄身乡野。
3. 柴门种杂树，婆娑乐余年：柴门以柴木搭建的简陋门户，代指朴素的田园居所；婆娑形容树木枝叶繁茂摇曳的姿态，亦暗指悠然自得的情态；余年指余下的晚年时光。
4. 是中三益友，不减二仲贤：是中即“此中”，指田园生活的情境之中；三益友语出《论语·季氏》，指有益的三种挚友（友直、友谅、友多闻），此处诗人将自然风物视为同道益友；不减即不亚于；二仲指东汉隐士羊仲、求仲，二人终身不仕，后世以“二仲”代指高洁的隐士。
5. 柏树解说法，桑叶能通禅：解说法指柏树以枯荣神韵让人领悟佛法禅理，禅林自古多植柏树，唐代赵州禅师曾以“柏树子”阐发禅机；通禅指桑叶可让人通达禅意，桑叶常与清修自然的禅门生活相关，诗人借寻常物象传递“万物皆可悟道”的禅思。

我已年届三十六，最该做的便是辞官归田。
在柴门小院种下杂树，看枝叶婆娑摇曳，便可悠然安度余生。
此间自有三位益友，其贤德丝毫不亚于古之羊仲、求仲。
柏树能以枯荣参悟佛法，桑叶亦可让人通达禅意。

此诗创作于北宋末年（约宣和年间，诗人三十六岁左右），彼时陈与义尚未经历靖康之变的家国动荡，仕途暂得安稳，但已对官场繁文缛节心生厌倦，萌生归隐之志。诗作以“书怀”为题赠予友人，既是抒发自身恬淡自适的志趣，也暗含对友人脱离世俗、共守清寂的期许。学界对具体创作年份略有争议，但普遍认为此诗是诗人早期归隐思想的集中体现。

1. 用典自然，意蕴深厚：诗中化用《论语》“三益友”与“二仲”的典故，将抽象的“益友”具象为田园风物，既贴合归隐主题，又借经典典故提升了诗作的文化厚度，避免直白抒情的浅白。
2. 以禅入诗，意境空灵：末两句结合禅林植柏的传统公案，将寻常田园物象赋予禅意，传递出“万物皆有佛性”的禅宗思想，让田园生活脱离单纯的闲适，升华为精神修持的境界，体现了宋诗“以禅喻诗”的典型特征。
3. 语言质朴，风格淡远：全诗采用五言古体，无近体诗的格律束缚，语言浅白平易，却于平淡中见深意，将个人志趣与自然禅理融为一体，契合陈与义早期诗歌“清婉丽密”之外的淡远风格，展现出超脱世俗的精神面貌。