招隐寺

这首五言古诗是曾巩游历招隐寺的纪游抒怀之作，先描绘了招隐寺清幽险峻的山林景致，追慕古人避世隐居的闲适雅趣，最后抒发自身天性萧散、超脱世俗的悠然心境，表达了对远离尘嚣的隐居生活的向往。

1. 一径入松下，两峰横马前：一径，一条蜿蜒的小路。入松下，深入松树林间。两峰，两座对峙的山峰。横马前，横亘在车马行进的前方。此句写沿山路行进时的所见之景。
2. 攀缘绿罗磴，飞步苍崖巅：攀缘，攀登而上。绿罗磴，覆盖着翠绿苔藓的石阶（磴指山间石级）。飞步，快步疾行，暗含登山时心情畅快。苍崖巅，青苍陡峭的山崖顶端。此句写登山过程与登顶观感。
3. 昔人此嘉遯，手弄朱丝弦：昔人，此处指隐居招隐山的南朝宋隐士戴颙。嘉遯（遁），语出《周易》“嘉遁贞吉”，指合乎道义的美好隐遁。朱丝弦，以朱红丝线为弦的古琴，代指琴艺。此句遥想古人在此隐居抚琴的雅事。
4. 想当林间月，独写山中泉：想当，想象彼时。林间月，林间的月光。独写，独自弹奏（“写”此处指以琴声抒发意趣，亦暗合泉声流淌之态）。此句虚写隐士在林间月下，以琴声伴和山中泉声的清幽场景。
5. 此乐非外得，肯受世网牵：此乐，指隐居自适的乐趣。非外得，并非从外界求取，而是本心自有。世网，比喻世俗社会的功名利禄、礼法束缚如罗网。牵，牵绊、束缚。此句点明隐居之乐的本质，表达不愿被世俗牵绊的态度。
6. 我亦本萧散，至此更怡然：萧散，天性萧洒闲散，不热衷官场俗务。至此，来到这招隐山之中。更怡然，愈发感到悠然自得。此句抒发诗人自身的心境。
7. 偏怜最幽处，流水鸣溅溅：偏怜，格外喜爱。最幽处，最为幽静僻静的所在。鸣溅溅，水流潺潺的声响（化用《木兰诗》“但闻黄河流水鸣溅溅”）。此句以景结情，落脚于招隐寺最清幽的景致，收束全诗。

一条小路蜿蜒深入松树林，两座青峰横亘在车马前方。
沿着覆满绿苔的石阶攀登，快步登上青苍的崖巅之上。
昔日贤人在此悠然遁世，亲手拨弄朱红琴弦雅兴悠长。
遥想当年林间朗月之下，他独自以琴声伴山中泉响。
这份乐趣本自本心而生，岂肯被世俗罗网牵绊捆绑。
我本就天性萧散闲散，来到此处更觉悠然舒畅。
最爱的还是这最幽静的地方，唯见流水潺潺鸣响在山间。

招隐寺位于江苏镇江招隐山，原名兽窟山，因南朝宋隐士戴颙隐居于此而更名，是江南知名的隐逸文化胜地。曾巩作为北宋古文运动核心人物，虽仕途稳定、为官尽责，但天性保有萧散闲适的一面。此诗为其游历招隐寺时所作，具体创作年份未详，学界主流观点认为是其任职江南期间，暂避尘嚣、游赏山水之际，借咏招隐寺之景，追慕古人隐遁之乐，抒发超脱世俗的心境，无较大学术争议。

1. 结构脉络清晰：全诗以游赏动线为线索，先写行进所见之景，再写登山过程与登顶观感，继而虚写古人隐居雅事，再转入自身心境抒发，最后以幽景结情，层层递进，自然流畅。
2. 意象营造清幽：选取松、峰、绿磴、苍崖、林间月、山中泉等意象，共同构建出静谧幽远的山林氛围，贴合“招隐”的隐逸主题，烘托出超脱尘俗的意境。
3. 用典自然含蓄：“嘉遯”出自《周易》，精准点明隐士行为的道义性；“世网”化用古典诗词中常见的世俗束缚意象，贴合主题而不生硬；末句“流水鸣溅溅”化用《木兰诗》，以熟悉的声响强化清幽之感，暗合隐士与自然相融的意趣。
4. 语言平实雅致：全诗采用五言古诗体裁，格律自由，无近体诗的严格束缚，语言平易简净，符合曾巩一贯古雅平正的文风，以白描手法勾勒山水，不堆砌辞藻，兼具诗歌的诗意与节奏感，真情流露自然。
5. 情景交融：从实景到虚写古人雅事，再到自身心境的抒发，最终落脚于眼前幽景，将景、情、理融为一体，既写出了招隐寺的清幽之美，也传递出诗人对隐逸生活的向往与自身萧散的性格特质。