刘景升祠

这首诗为咏史怀古之作，以汉末荆州牧刘表（字景升）的生平为核心，先肯定其在汉末乱世中依托蒯良、蒯越安定荆州的政绩，随后笔锋一转，批评其不能识拔重用贤才、误用庸人的短视，借古讽今，抒发对人才任用之道的深刻思考，暗含对北宋朝政用人得失的感慨。

1. 景升得二蒯，坐论胜凶残：
   二蒯：指刘表麾下核心谋士蒯良、蒯越，二人曾为刘表规划平定荆州的方略。坐论：指朝堂论议、谋划军国要务。凶残：代指汉末割据混战的乱军势力。句意：刘景升能得到蒯良、蒯越两位谋士辅佐，仅凭朝堂论议便可胜过凶残的割据势力。
2. 正当丧乱时，能使憔悴宽：
   丧乱：指汉末天下大乱、民不聊生的时局。憔悴宽：指使流离憔悴的百姓得以休养生息、生活安定。句意：正当天下丧乱的年代，他能让荆州百姓摆脱困苦，得以安身立命。
3. 缤纷多士至，肃穆万里安：
   缤纷：形容贤士纷纷归附的样子。多士：指各地有才德的人。肃穆：形容荆州境内安定肃穆的局面。万里安：指荆州全境安宁无事。句意：四方贤士纷纷前来归附，荆州全境肃穆清平，万里无虞。
4. 能收众材助，图大信不难：
   收众材：收纳招揽众多贤才。图大：图谋建立远大的功业。信不难：确实不算难事。句意：如果能收拢众才辅佐自己，图谋宏大的基业本就不是难事。
5. 诸公龙凤姿，有待久盘醒：
   诸公：指蒯良、蒯越等荆州贤士。龙凤姿：比喻具有杰出才能的人物。有待：等待施展抱负的时机。盘醒：通“盘桓”，指逗留迟疑，此处指刘表迟迟不肯任用贤才（注：部分版本作“盘桓”，为传抄异体字差异）。句意：诸位皆是龙凤般的英杰，却久待施展时机，刘表却迟疑观望不肯重用。
6. 得一固足兴，致之岂无端：
   得一：得到一位贤才。固足兴：足以使国家兴盛。致之：招致收拢众多贤才。岂无端：难道没有正当的缘由？（指刘表有机会招揽贤才却不知把握）句意：得到一位贤才便足以兴国，招致群贤辅佐难道还没有缘由？
7. 乃独采樗栎，不知取椅檀：
   采：选取、任用。樗栎：典出《庄子·逍遥游》，指不成材的劣质木材，比喻庸碌无能之人。椅檀：椅木、檀木均为优质良材，比喻才能出众的贤士。句意：他却只任用樗栎般的庸才，不知道取用椅檀那样的贤才。
8. 盖云器有极，在理良足叹：
   器有极：指人的器量、见识有极限。在理：从道理上来说。良足叹：实在令人叹息。句意：说到底人的见识器量终有极限，这个道理实在让人感慨。

刘景升能得蒯良蒯越相佐，
朝堂论议便胜了凶残乱军。
当此天下丧乱的年月，
他令流离憔悴的百姓得安身。
四方贤士纷纷来归，
荆州全境肃穆安宁万里清平。
若能收拢众才相助，
图谋大业本就不算难事。
诸位皆是龙凤般的英杰，
却久待时机，他却迟疑未用。
得一贤才足以兴国，
招致群贤难道还没有缘由？
他却独取樗栎庸才，
不识椅檀那样的良材佳士。
说到底人的器量终有极限，
这番道理实在令人叹息。

刘景升即汉末割据荆州的刘表，其早年依托蒯氏兄弟平定荆州内乱，安抚百姓、招揽贤才，一度使荆州成为乱世中的安定之地，但后期多疑保守，不能善用贤才，又在继承人问题上摇摆不定，最终荆州为曹操所吞并。
曾巩作为北宋古文家，素来重视人才与吏治，这首诗是他途经刘景升祠庙时的咏史怀古之作，借刘表的兴衰史批判统治者不识才、不用才的短视行为，暗含对北宋朝廷用人制度的反思，抒发了对贤才被埋没的感慨。其具体创作年份未详，大概率为其早年游历荆襄地区时所作。

1. 先扬后抑的结构逻辑：全诗先铺陈刘表初期安定荆州的政绩，肯定其识人用人的初步成功，随后笔锋陡转，批评其后期弃贤用庸的失误，形成鲜明对比，将历史教训清晰呈现，论证层层递进。
2. 巧用典故与比喻：以“龙凤姿”喻贤才，以“樗栎”“椅檀”分别指代庸才与良材，化用《庄子》典故，将抽象的用人之道具象化，避免了咏史诗易有的空泛议论，语言形象生动。
3. 质朴平实的议论风格：此作为五言古体诗，格律自由，不囿于近体诗的平仄对仗要求，语言不事藻饰，直白晓畅，将历史评价与道理阐发融为一体，在平易叙述中蕴含深刻鉴戒意义，体现了曾巩古文说理的一贯特色。
4. 借古鉴今的现实指向：诗作并非单纯的史评，而是借刘表的兴衰暗讽北宋朝政中人才埋没、用人不当的问题，使咏史怀古之作拥有鲜明的现实意义，深化了作品的思想内涵。