游鹿门不果

这首诗是曾巩游鹿门山未果之作。诗人先叙乘船远离汉南的行程，追忆为官时被世俗尘网束缚的失意，继而铺陈鹿门山的清幽胜景与庞德公的隐逸事迹，最终因道路泥泞未能登临，抒发了对官场羁绊的厌倦、对隐逸生活的向往，以及归隐未遂的怅惘之情。

1. 方舟下秋濑，已远汉南城：方舟，两船相并，此处泛指乘船；秋濑，秋日的急流。汉南城指今湖北襄阳一带，曾巩曾知襄州，此地属汉南辖区。句意：双舟顺着秋日急流而下，早已远离了汉南的城池。
2. 念昔在郡日，苦为尘网婴：尘网，语出陶渊明《归园田居》，喻指世俗官场的罗网；婴，缠绕、束缚。句意：回想从前在郡中为官的日子，终日被世俗尘网紧紧束缚，苦不堪言。
3. 低心就薄禄，实负山水情：低心，屈降心志，指为仕途妥协；薄禄，微薄俸禄，代指低微官职。句意：我屈降心志只为谋求微薄俸禄，实在辜负了平生热爱山水的本心与情谊。
4. 鹿门最秀发，十里行松柽：秀发，指景色秀丽繁茂；松柽，松树与柽柳，二者皆为耐寒常绿乔木，常作为隐逸地的标志性植被。句意：鹿门山景致最为秀丽繁茂，十里长道两旁尽是苍劲的松柽。
5. 宿幌白云影，入窗流水声：宿幌，旅舍的帷幔。句意：旅舍帷幔映着窗外白云的清影，潺潺流水声悠悠传入窗棂。
6. 庞公昔抱道，遯世此躬耕：庞公即东汉隐士庞德公，拒绝刘表出仕，隐居鹿门山；抱道，持守道义与本心；遯世，即“遁世”，隐居避世；躬耕，亲自耕种田地。句意：庞德公昔日在此持守道义，遁避尘世亲自躬耕田园。
7. 风雨塞天地，伺晨独先鸣：伺晨指晨鸡，此处以晨鸡喻坚守本心的隐士。句意：天地间风雨弥漫（暗喻乱世），唯有庞德公如晨鸡般率先啼鸣，坚守自身道义操守。
8. 故岩但闻说，已觉醒朝酲：故岩指庞德公隐居过的旧岩壑；但闻说，只在传闻中听闻；朝酲，隔夜醉意，此处代指心中烦闷与困顿。句意：这旧日隐居的岩壑只在传闻中听闻，却已涤荡了我昨夜的醉意与烦闷。
9. 及兹道途出，谓谐猿鹤迎：及兹，到了这次出行；谐，相合、契合；猿鹤，古代常以之代指隐逸之士的伴侣，象征清幽的隐逸环境。句意：此番踏上旅途，本以为能与鹿门的猿鹤欣然相逢，实现归隐之愿。
10. 顾值深泞阻，独怜幽思并：顾值，却遇上；深泞，深厚的泥泞；幽思，指隐逸情思；并，积聚、萦绕。句意：却不料遇上深泥阻路，只可惜满腔隐逸情思萦绕心间，无处抒发。
11. 不踏苏岭石，虚作襄阳行：苏岭石即苏岭山的石阶，苏岭山为鹿门山别称；虚作，白白地、空自。句意：未曾踏上苏岭山的石阶，这趟襄阳之行也算白白虚度。

双舟顺秋日急流而下，早已远离汉南的城池。
回想昔年在郡中为官的日子，终日被世俗尘网紧紧束缚。
屈降心志只为谋求微薄俸禄，实在辜负了平生热爱山水的本心。
鹿门山景致最为秀丽繁茂，十里长道两旁尽是苍劲的松柽。
旅舍帷幔映着白云的清影，潺潺流水悠悠传入窗棂。
庞德公昔日在此持守道义，遁避尘世亲自躬耕田园。
天地间风雨弥漫乱世苍茫，唯有他如晨鸡率先啼鸣坚守本心。
这旧日隐居的岩壑只在传闻，却已涤荡我昨夜的醉意与烦闷。
此番踏上旅途本以为，能与鹿门的猿鹤欣然相逢。
却不料遇上深泥阻路，只可惜满腔隐逸情思萦绕心间。
未曾踏上苏岭山的石阶，这趟襄阳之行也算白白虚度。

曾巩于宋神宗熙宁五年（1072年）出知襄州（今湖北襄阳），鹿门山位于襄阳东南，是东汉隐士庞德公的隐居地，历来为文人向往的隐逸胜地。这首诗是诗人在任期间，出行寻访鹿门山时，因道路泥泞受阻未能登临所作。彼时诗人虽仕宦有成，但仍对官场的束缚感到厌倦，向往庞德公式的隐逸生活，此次出游未遂，更添怅惘，遂作此诗抒发心境。

1. 章法严谨，情感递进：全诗以行程为线索，先叙实景、追忆失意，再铺陈胜景与隐逸典故将向往推向高潮，最后以受阻怅惘收束，情感由失意到向往再到遗憾，流转自然。
2. 用典自然，意蕴深厚：化用陶渊明“尘网”典故，以“猿鹤”象征隐逸环境，借“庞公躬耕”“苏岭石”关联鹿门山隐逸传统，既点明核心主题，又赋予作品浓厚文化底蕴。
3. 虚实结合，意境清幽：实写行程、泥泞阻路的当下，虚写鹿门山的白云松柽与庞德公的隐居生活，虚实相映，营造出淡远清幽的隐逸意境，贴合诗人真实心境。
4. 语言质朴，情感真挚：全诗以白描手法叙写经历与心境，无刻意雕琢的辞藻，符合曾巩“文从字顺”的创作风格，将官场失意与归隐向往的复杂情感表达得恳切真切。
5. 结尾点题，直抒胸臆：末两句“不踏苏岭石，虚作襄阳行”直接点明“游鹿门不果”的题旨，将未能如愿的遗憾直白道出，余韵悠长，让读者深切感受到诗人的怅惘之情。