人情

这首七言律诗以“人情”为核心议题，先批判世俗人情的虚伪轻薄，感叹知音难觅，继而直指官场充斥虚浮庸碌之辈，抒发自身政见与心境不合的孤独感，最后表达了渴望抽簪归隐、寄情江湖风月的闲适心愿。

1. 人情当面蔽山丘：人情指世俗人际交往与世态冷暖；蔽意为遮蔽。此句讽刺世俗人情虚与委蛇，连如山丘般厚重的情谊都能被轻易蒙蔽，当面一套背后一套。
2. 谁可论心向白头：论心指推心置腹地交谈；白头代指终老相伴。此句感叹世间难寻能与自己坦诚相待、相伴到老的知己。
3. 天禄阁非真学士：天禄阁为汉代皇家藏书校书的机构，后世常以其代指朝廷文臣清要之职；真学士指真正有学识、有操守的贤士。此句暗指朝堂文臣多为名不副实之辈，并无济世之心与真才实学。
4. 玉麟符是假诸侯：玉麟符是古代帝王授予地方军政长官的调兵信物，此处代指地方封疆大吏；假意为名不副实。此句直指地方官员多为尸位素餐的庸碌之徒。
5. 诗书落落成孤论：落落形容孤高不合流俗；孤论指不被多数人认同的独特见解。此句抒发自身诗文见解孤高难合世俗，只能成为独抒己见的空谷之音。
6. 耕钓依依忆旧游：耕钓指代归隐田园的闲适生活；依依形容留恋思念的模样；旧游指旧日的交游伙伴。此句抒发对昔日田园耕钓、与友人同游的闲适生活的怀念。
7. 早晚抽簪江海去：抽簪指古代官员以簪束发，抽簪即辞官归隐；江海代指民间江湖、隐逸之地。此句表达终将辞官归隐的心愿。
8. 笑将风月扁舟：笑将意为带着、持领；扁舟指小船。此句描绘归隐后驾舟遨游、与清风明月为伴的闲适图景。

世俗人情当面便能遮蔽如山丘般的情谊，
世间何处能寻得可与我推心置腹、相伴到老的知己？
朝堂天禄阁上的文臣并非真正的贤士，
手握玉麟符的地方诸侯也多是名不副实之徒。
我的诗书见解孤高不合流俗，只成了无人认同的独论，
时常留恋地思念起昔日耕钓同游的旧友。
早晚我终将抽掉官簪辞官归隐江湖，
笑着驾起一叶扁舟，与清风明月为伴遨游天地。

曾巩为唐宋八大家之一，早年历经困顿，后经欧阳修举荐入朝为官，曾任史馆修撰、地方知州等职。北宋中期官场既有新旧党争的动荡，也充斥着不少庸碌虚浮的官僚。此诗应为曾巩在朝或地方任职期间，目睹官场虚伪、人情淡薄，深感自身难以融入世俗、知音难觅，故而抒发对官场的失望，以及渴望退隐田园的心境。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄合律。颔联、颈联均为工对：颔联“天禄阁”对“玉麟符”、“非真学士”对“是假诸侯”；颈联“诗书”对“耕钓”、“落落”对“依依”、“成孤论”对“忆旧游”，对仗工整严谨，尽显宋诗格律之美。
2. 用典贴切：诗中“天禄阁”“玉麟符”均为古典诗词中经典的官场意象，既贴合批判官场的主题，又避免直白口语化表达，赋予诗歌厚重的文学质感。
3. 情感递进：全诗以“人情”开篇，先批判世俗虚伪，再直指官场庸碌，继而抒发自身孤独，最终落脚于归隐愿景，情感层层递进，从对外部世态的批判转向内心抒发，逻辑清晰真挚。
4. 语言风格：全诗语言平实沉稳，无华丽辞藻，却以浅近之语道出深刻世态与内心感慨，契合曾巩一贯的古文创作风格——平实严谨、醇厚自然，兼具诗词含蓄蕴藉与散文说理透彻的特点。