明妃曲二首

本诗为咏史抒怀之作，以王昭君出塞为核心题材，先铺叙昭君的绝世美貌与高洁品性，再叙其远赴胡地的境遇与内心的怨怼，最后以汉宫富贵美人的湮灭与昭君的身后留名形成对比，既抒发了对昭君悲剧命运的同情，也批判了世俗重富贵轻精神的价值观，肯定了精神品格的不朽价值。

1. 蛾眉绝世不可寻，能使花羞在上林：
   蛾眉：以美人代称，此处特指王昭君；绝世：冠绝当世、独一无二；不可寻：世间难觅，极言美貌罕有。花羞：花朵自愧不如，形容昭君美貌出众；上林：汉代皇家园林上林苑，此处代指汉宫宫廷。
2. 自信无由污白玉，向人不肯用黄金：
   无由：无从、没有办法；污白玉：玷污如白玉般纯洁的品格。不肯用黄金：指昭君不愿以黄金贿赂画工毛延寿，以求君王赏识，坚守自身品性。
3. 一辞椒屋风尘远，去托毡庐沙碛深：
   椒屋：汉代后妃居所，以椒和泥涂壁取其芳香温暖，此处代指汉宫宫廷；风尘远：指远离故土汉宫。毡庐：匈奴游牧民族的毡制帐幕；沙碛：沙漠，此处代指塞外胡地。
4. 汉姬尚自有妒色，胡女岂能无忌心：
   汉姬：汉宫嫔妃宫女；妒色：嫉妒之心；岂：怎么；忌心：猜忌之心。此句写昭君远赴胡地后，不仅汉宫旧人有嫉妒之心，胡地女子亦难免猜忌，道尽其处境的孤独。
5. 直欲论情通汉地，独能将恨寄胡琴：
   直欲：一心想要；论情：倾诉衷肠；通汉地：将心意传达给汉朝故土。独能：只能；寄胡琴：借胡地琴曲（此处代指昭君常弹奏的琵琶）寄托满腹怨恨。
6. 但取当时能托意，不论何代有知音：
   但取：只求、只要；托意：寄托心意；不论：不管、不必。此句意为只求当时能将心中情意尽数抒发，不必计较后世是否有知音，翻出新意，突破传统咏昭君诗的怨怼基调。
7. 长安美人夸富贵，未央宫殿竞光阴：
   长安美人：代指汉宫嫔妃宫女；夸富贵：夸耀自身荣华富贵；未央宫殿：汉代皇宫正殿，此处代指汉宫宫廷；竞光阴：争相消磨时光、争宠夺势。
8. 岂知泯泯沈烟雾，独有明妃传至今：
   岂知：哪里知道；泯泯：湮灭消逝；沈烟雾：埋没于历史烟尘之中；独有：只有；传至今：流传至今。此句以对比收束全诗，点明主旨。

昭君的美貌冠绝天下，世间再难寻觅，
在上林苑中，连春花都要自惭形秽。
她坚信自己如白玉般清白无瑕，
面对旁人，绝不肯以黄金行贿换得恩宠。
一旦辞别椒房宫殿，便远隔万里风尘，
远赴那黄沙漫漫的胡地，寄居在毡帐之中。
汉宫的嫔妃尚且心怀嫉妒，
胡地的女子又怎会没有猜忌之心？
一心想要将衷情倾诉给汉朝故土，
却只能借胡地琴曲，寄托满腹怨恨。
只求当时能将心意尽数托出，
又何必计较后世有没有知音？
长安城中的美人都在夸耀富贵，
在未央宫里争逐恩宠，消磨时光。
她们哪里知道，早已泯没在历史的烟尘里，
唯有明妃的事迹，流传至今。

此诗作于北宋嘉祐四年（1059）前后，为和王安石《明妃曲二首》之作。当时王安石作《明妃曲》，打破传统咏昭君诗“怨君”的固有思路，转而聚焦昭君的品性与命运，引发文坛和作热潮，欧阳修、司马光、曾巩等均有唱和。曾巩时任馆阁校勘，身处北宋文坛中心，此作既呼应了当时的咏史新风，也融入了自身对人才际遇、世俗价值观的思考，借昭君之事抒发对精神品格不朽的推崇。

1. 结构层层递进：全诗先赞昭君美貌与品性，次叙出塞境遇与内心怨怼，再翻出新意谈及“托意知音”，最后以对比收束主旨，逻辑清晰，情感逐层深化。
2. 对比手法突出：一是昭君“不肯用黄金”的高洁与汉宫美人“夸富贵”的世俗形成对比；二是汉宫美人“泯泯沈烟雾”的湮灭与昭君“传至今”的不朽形成对比；三是汉姬之妒与胡女之忌，凸显昭君身处异乡的孤独处境。
3. 用典与议论结合：诗中运用“上林苑”“椒屋”“未央宫”等汉代宫苑典故，以及“毛延寿受贿”的经典昭君典故，同时融入宋诗“以议论为诗”的特点，末四句由叙事转向议论，打破传统咏史诗的抒情局限，提出“但取当时能托意，不论何代有知音”的全新观点，赋予昭君题材更深的哲理内涵。
4. 语言质朴凝练：全诗语言平实自然，不事雕琢，却意蕴深厚，以极简的笔墨勾勒出昭君的形象与命运，兼具叙事性与思想性。