写怀二首

这首诗是曾巩晚年抒怀之作，以自身处境为切入点，抒发了恪守儒家道统、不与世俗同流的坚定志趣，同时流露了仕途困顿、知音难觅的落寞，最终落脚于对自我信念的坚守，情感沉郁而不失刚健。

1. 荒城绝所之：荒城，荒凉残破的城池；绝，断绝、无由前往；所之，所往之地。暗喻仕途困顿、进退失据，身处荒僻之境无处可去。
2. 岁暮浩多思：岁暮，年末，亦喻指晚年；浩多思，涌起纷繁复杂的思绪。
3. 病眼对湖山：病眼，因病衰弱的双眼；湖山，湖光山色的自然景致。谓以病弱之身对景遣怀。
4. 孤吟寄天地：孤吟，独自吟咏；寄天地，将一己情怀寄托于天地宇宙之间。
5. 用心长者间：用心，指治学、行道的存心用功；长者间，指君子长者的精神境界。谓治学立身皆以君子之道为圭臬。
6. 已与儿女异：儿女，指世俗常人的私情俗念；异，截然不同。早已脱离了世俗常人的志趣情怀。
7. 况排千年非：排，辨析、厘正；千年非，千百年来的是非得失、历史公案。谓尚且要辨析千年以来的历史是非。
8. 独抱六经意：六经，指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，代指儒家核心经典；抱，坚守秉持。独自坚守儒家六经的道义旨趣。
9. 终非常情度：非常情，世俗常情；度（duó），揣度、衡量。终究不是世俗常人所能理解与衡量的。
10. 岂补当世治：岂，怎么能；补，补益；当世治，当世的国家政治治理。谓自身主张难以真正补益朝政。
11. 幽怀但自信：幽怀，深藏于心的情怀；但，只。唯有自己坚信这份深藏的志向。
12. 盛事皆空议：盛事，指朝廷经国济世的盛大事业；空议，空泛的空谈。谓所谓的盛事不过是纸上空谈罢了。
13. 气昏繁霜多：气昏，气色昏沉，因忧思而精神不振；繁霜多，以繁霜喻世事艰难、自身遭遇的坎坷。
14. 节老寒日驶：节老，时节至暮，亦指年岁已老；寒日驶，寒冷的时日匆匆流逝。
15. 局促去朋友：局促，困窘失意、不得舒展；去，远离、离散。困窘失意之时，知己朋友皆远离身旁。
16. 咄唶牵梦寐：咄唶（duō jiè），叹息之声；牵梦寐，在睡梦中也萦绕牵挂。叹息之声常牵系于梦寐之间。
17. 将论道精粗：将，打算、想要；论道，探讨儒家道义的精微之处；精粗，精微与粗浅。想要探讨道义的精粗本末。
18. 岂必在文字：岂必，何必；在文字，拘泥于文字章句之间。何必一定要局限于文字的表面章句之中。

荒城寂寂无由往，岁暮萧萧思绪长。
病眼闲看湖山色，孤吟漫寄天地间。
存心早契君子道，早已不与俗辈同。
辨析千年兴亡事，独守六经道义宗。
此心岂是常人测，微力难裨朝政功。
幽怀唯有自坚守，盛业空闻纸上谈。
气色昏沉霜满鬓，岁暮寒天日夜长。
困顿远离知己友，叹息常萦梦寐间。
若论大道精粗处，何必拘挛在文篇。

曾巩是北宋古文运动的核心人物之一，位列唐宋八大家，一生恪守儒家道统，主张文以载道。熙宁变法期间，他与王安石政见不合，仕途屡有起伏；晚年又身患眼疾，虽累官至史馆修撰、中书舍人，但始终未能完全实现经世济民的抱负。这首诗正是其晚年心境的写照，将个人失意与精神坚守融为一体，既有对世俗的疏离感，也有对儒家道义的绝对自信。

1. 章法结构：全诗为五言古诗，不求近体诗严格格律，笔法自由舒展。以岁暮荒城之景起兴，依次展开志趣抒发、仕途感慨、知音之叹，最终落脚于对道义的坚守，情感脉络层层递进，逻辑清晰完整。
2. 意象营造：以“荒城”“病眼”“繁霜”“寒日”等意象构建出苍凉萧瑟的氛围，既点明自身处境的困顿，又以“湖山”“天地”寄托超脱世俗的精神境界，虚实交融，景情合一。
3. 表现手法：多用直抒胸臆的方式直接表达心志，如“用心长者间，已与儿女异”“幽怀但自信”；以“六经意”与“常情度”形成对比，突出与世俗的疏离；末句“将论道精粗，岂必在文字”呼应了曾巩反对空疏文风、重道轻文的文学主张，体现了其古文创作的核心理念。
4. 语言特色：语言质朴平实，不事雕琢，却意蕴深厚，兼具古文的醇厚与诗歌的含蓄，体现了曾巩“文从字顺”的创作风格，情感沉郁而不失刚健，于落寞中透出坚定的精神力量。