明妃曲二首

此诗以王昭君出塞和亲为核心题材，先叙其入宫未被赏识、远嫁异域的遭遇，继而批判画工弄权、汉廷昏聩的不公，再抒发昭君远嫁的乡国之思与孤苦怨愤，最后借典故寄寓对人生际遇、是非评判的深沉感慨，暗含对封建社会贤愚不分、命运难自主的反思。

明妃未出汉宫时，秀色倾人人不知。
注释：明妃即王昭君，晋代避司马昭讳改称“明君”，后世多称“明妃”；汉宫指汉代皇宫。秀色指秀美的容貌；倾人谓容貌美丽足以令众人倾倒；不知指未被汉元帝察觉其绝世姿容。

何况一身寸汉地，驱令万里嫁胡儿。
注释：寸汉地代指汉家土地，此处谓昭君身为汉家女子；驱令指迫使、差遣；胡儿为古代对北方少数民族男子的蔑称，此处指匈奴单于。

喧喧杂虏方满眼，皎皎丹心欲语谁。
注释：喧喧形容喧闹杂乱的样子；杂虏带有贬义，指匈奴等少数民族部族；皎皎形容心地纯洁光明；欲语谁即“欲语于谁”，谓无人可倾诉衷肠。

延寿尔能私好恶，令人不自保妍媸。
注释：延寿即毛延寿，汉代宫廷画工，其事见于《西京杂记》，传说昭君因不肯行贿被其画丑，致元帝不识其美；尔指你；私好恶指凭个人好恶私自评定美丑；妍媸指美丽与丑陋。

丹青有迹尚如此，何况无形论是非。
注释：丹青指图画；有迹指容貌可通过图画描摹；尚如此尚且会被颠倒黑白；无形指人的本心、本质难以被轻易察觉；论是非指评判是非曲直。

穷通岂不各有命，南北由来非尔为。
注释：穷通指穷困与显达，此处代指境遇好坏；各有命谓命运由天定；南北指出塞北上与留在中原；非尔为指并非自己所能决定。

黄云塞路乡国远，鸿雁在天音信稀。
注释：黄云指边塞风沙漫天时的昏黄云层；塞路指边塞的道路；乡国指故乡、故国；鸿雁为古代传书的象征，此处指北飞的鸿雁；音信稀谓与故乡音信隔绝。

席成新曲无人听，弹向东风空泪垂。
注释：席成指谱成新曲；弹向东风指对着东风弹奏乐曲；空泪垂谓白白落泪，无人知晓共情。

若道人情无感慨，何故卫女苦思归。
注释：若道指假若说；卫女指春秋时期许穆夫人，远嫁许国后因故国遭难欲归不得，作《诗经·鄘风·载驰》抒发思乡之情；苦思归指苦苦思念归国。

明妃还未离开汉宫之时，
秀美容貌足以倾倒众人，却无人知晓。
更何况她本是汉家土地养育的女子，
却被驱使着远嫁万里之外的胡地。
满眼皆是喧闹杂乱的匈奴部族，
一片皎洁赤诚之心，又能向谁倾诉？
毛延寿你竟敢凭私意定夺美丑，
让人连自身的妍媸都无法保全。
图画尚且能描摹容貌，尚且被颠倒黑白，
何况是无形的本心，又如何论定是非？
穷困显达难道不是各有天命？
南北去留从来都不是自己能决定的。
黄云笼罩边塞长路，故乡远在万里，
鸿雁北飞，音信却如此稀少。
谱成新曲却无人倾听，
只能对着东风弹奏，空自垂泪。
若说人之常情没有感慨，
那为何卫女也曾苦苦思念归乡？

此诗约作于北宋嘉祐年间（1056-1063），当时王安石作《明妃曲二首》引发文坛唱和，欧阳修、司马光等均有和作。曾巩此作借传统昭君出塞题材，既批判了汉代画工索贿毁貌、汉廷昏聩不明的不公，也结合自身仕途经历，寄寓了对封建社会中贤愚不分、个人命运难以自主的深沉感慨，暗含对北宋当时用人制度的反思（学界主流观点）。

1. 结构严谨，层层递进：全诗从昭君入宫被埋没的伏笔，到远嫁遭遇、批判不公，再到感慨命运、抒发乡思，最后以卫女典故收束，由叙事到议论再到抒情，逐层深化情感与主旨。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：以毛延寿的典故批判以私意颠倒美丑的不公，以许穆夫人思归的典故将昭君的思乡之情与古代贤女的家国之思相联系，丰富了诗歌的文化内涵与思想深度。
3. 手法多样，表现力强：既有对比手法（如“秀色倾人”与“无人知”的反差、“皎皎丹心”与“喧喧杂虏”的对立），又有景物烘托（“黄云塞路”以边塞昏黄之景烘托羁旅之愁），还有细节描写（“弹向东风空泪垂”以动作细节展现昭君的孤苦无依）。
4. 议论与抒情融合：曾巩诗文素以议论见长，此诗中“丹青有迹尚如此，何况无形论是非”等句，将叙事与议论自然结合，既点明主旨，又增强了诗歌的思想厚度。整体语言平易流畅，不事雕琢，情感真挚深沉，契合北宋诗文革新运动的创作特色。