咏史二首

这首咏史诗以子贡与子思的历史典故为据，批判了追逐外在权势富贵的世俗风气，推崇士人坚守内心操守、不慕荣利的品格，抒发了作者对纯正士风的期许与自身的立身之道。

1. 赐也相国尊：赐，指孔子弟子端木赐（子贡），他曾仕于卫、鲁，官至相国，位极人臣，享有极高的权势与尊荣。
2. 子思终不慕：子思，即孔伋，孔子之孙，战国初期儒家学者，以安贫乐道、坚守道义著称。此句言孔伋始终不羡慕子贡的富贵权势。
3. 乃知古今士：乃知，由此才明白；古今士，指从古至今的士人阶层。
4. 轻重复内顾：轻复，指轻视外在的名利权势与趋附世俗的行为；内顾，即反观内心，注重自身品德修养与本心坚守。此句点明真正的贤士皆将内在操守置于外在名利之上。

端木赐曾高居相国之位，何等尊荣显贵；
孔伋却始终不艳羡这份世俗的荣华。
由此才懂得，从古至今的贤明士人，
都把外在的浮名看得轻淡，反倒看重内心的操守与本真。

曾巩作为北宋古文运动的核心人物之一，始终秉持儒家“修身为本”的理念，反对当时官场中奔竞趋附、追逐名利的不正之风。这首咏史诗借历史人物的对比，抒发了自身不慕荣利、坚守道德本心的人生追求。学界对其具体创作年份暂无定论，核心主旨为借古讽今、砥砺士节。

1. 用典对比，主旨鲜明：诗中选取子贡（富贵显达的世俗成功者）与子思（安贫乐道的道义坚守者）两个典型典故，形成鲜明对比，无需过多铺陈便将“重内轻外”的价值取向直接凸显。
2. 议论化的咏史特色：作为宋诗典型的议论化咏史作品，全诗先叙古事，再由古及今直接点明士人立身的核心准则，语言平实质朴，没有华丽辞藻，却以理取胜，将历史鉴戒与现实批判融为一体。
3. 风格平实刚健：整体语言浅近晓畅，符合曾巩一贯的诗文风格，以极简的篇幅承载深刻的思想内涵，体现了宋代咏史诗“以史论政、以史明道”的创作特点，既具历史厚重感，又有现实针对性。