仁宗皇帝挽词三首

这首挽词为纪念北宋仁宗皇帝赵祯而作，组诗共三首，此为其一。全诗以称颂仁宗的仁德治政、恩被四海、万邦来朝的盛德为核心，末句收束于盛德难名的追思叹惋，抒发了后世对仁君的崇敬与怀念之情。

纳谏终无牾
纳谏：君主听取臣下的规劝谏诤；牾（wǔ）：抵触、违逆。此句谓仁宗终身乐于纳谏，从未因拒谏而与臣下产生抵牾。

无人久更明
按曾巩诗集通行本，此句原作“於人久更明”，疑传抄致误。更（gèng）：更加。此句谓仁宗统治日久，天下臣民愈发感受到政治清明。若按原文“无人”解，则可释为“没有谁能比仁宗更长久地使天下清明”。

恩波通四海
恩波：喻帝王的恩泽如水波流布；四海：代指天下全境。此句谓仁宗的恩泽遍及天下各处。

寿域载群生
寿域：语出《礼记·月令》，谓人人得以尽天年的太平盛世；载：承载、遍及；群生：万民、众生。此句谓太平盛世之中，万民都能安享天年。

异俗衣裳会
异俗：不同风俗的边远地区；衣裳会：指各民族、地区的人们身着礼服朝会，喻天下一统、万邦来朝。此句谓边远异族也前来朝会，天下统一和睦。

诸儒雅颂声
诸儒：朝中儒者、文士朝臣；颂声：歌颂太平的乐章与声韵。此句谓朝中儒臣皆作诗文歌颂太平盛世。

威灵空想象
威灵：帝王的声威与灵验德业；空想象：只能凭后世之人空自追思想象。此句谓仁宗的声威德业，如今只能让后人空自追怀。

盛德讵能名
盛德：伟大的恩德与品德；讵（jù）：岂、怎么；名：此处指用言辞完全称扬、命名。此句谓仁宗的盛德之隆，实在难以用言语完全称颂。

君王纳谏终身无抵牾，治世日久天下愈清明。
恩泽如波遍及四海地，太平盛世承载万民安。
异邦远俗皆来朝会礼服，诸儒文士共作颂声传。
帝王威灵只余空追想，盛德巍巍岂易尽称扬。

宋仁宗赵祯为北宋第四位皇帝，在位四十二年（1022-1063），期间政治相对稳定，经济文化繁荣，史称“仁宗盛治”。曾巩生于北宋天禧三年（1019），早年即有文名，曾多次上书言事，得到仁宗赏识，晚年官至史馆修撰、中书舍人。嘉祐八年（1063）仁宗驾崩，曾巩作为北宋朝臣创作这组挽词，这类庙堂挽词多以称颂帝王文治武功与仁德为要，兼具礼仪性与文学性。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为五言律诗，严格遵循近体格律，颔联“恩波通四海，寿域载群生”与颈联“异俗衣裳会，诸儒雅颂声”对仗工整，意象与结构贴合自然，既符合律诗体制要求，又流畅铺陈了仁宗的治绩。
2. 章法分明，情感递进：前四句以“纳谏”“清明”“恩波”“寿域”铺陈仁宗的仁政与治世成就，正面称颂；后四句转写后世追怀，以“空想象”“讵能名”收束，由称颂转为叹惋，情感真挚厚重，契合挽词的庄重基调。
3. 用典典雅，风格醇厚：诗中“寿域”“威灵”等语均出自经典古籍，用典自然不生硬，贴合帝王挽词的典雅庄重风格，契合曾巩一贯平实醇厚的创作特色，既不失庙堂文学的礼仪性，又蕴含了真挚的追思之情。
4. 主旨隽永：末句“盛德讵能名”点明全诗主旨，仁宗的盛德无法用言语完全称扬，既呼应了前文对仁宗治绩的铺陈，又留下悠长余味，将对仁君的追思推向高潮。