题巫山园

这首诗借宋玉《高唐赋》《神女赋》中的巫山神女典故，以园林中的朝云、苍山为意象，描绘了灵秀缥缈又易逝的景致，抒发了对美好事物转瞬即逝的怅惘，以及古今共通的人生感慨。

巫山彼美神
化用宋玉《高唐赋》《神女赋》中巫山神女的典故，彼美神即指巫山神女。彼为指示代词，指代神女。
秀色发朝云
秀色既可指神女的美艳姿容，也可指山间灵秀的景色；发指生发、显现；朝云出自神女典故“旦为朝云，暮为行雨”，此处既指神女所化的朝云，也暗合园中晨起的云气。
绚丽不可挹
绚丽形容朝云或景致的绚烂华美；挹（yì） 原意为舀取，此处引申为挽留、把玩、亲近，言其美好得无法触碰挽留。
飘飖去无痕
飘飖同“飘摇”，形容云气轻盈缥缈的姿态；去无痕指消散后未留下任何痕迹，喻美好事物易逝难寻。
楚萝一夕后
楚萝指楚地的女萝（一种寄生藤蔓植物），此处既实指园中植被，也暗合巫山楚地的地域背景；一夕后化用楚王与神女欢会的典故，指神女与楚王相遇的一夜之后，暗喻美好际遇的短暂。
苍山秋复春
苍山指青黑色的山峦；秋复春指春秋更迭、时光流逝，以山景的永恒反衬人事的变迁。
目断肠亦断
目断即望断，指极目远望直至视线尽头；肠断形容极度惆怅哀伤，此处指因望尽远方、感怀易逝之景而愁肠寸断。
往来今古人
往来指从古至今的时光流转；今古人即古往今来的世人，点明这种怅惘之情是古今共通的。

那巫山之上的绝代神女，
秀美容色化作清晨的朝云。
绚烂华美得无从挽留，
飘摇消散竟不留半分痕迹。
自那楚地神女与楚王欢会的一夜之后，
唯有青苍的群山，秋去春来依旧。
望断天涯愁肠寸断，
这般怅惘，古今之人皆同。

贺铸为北宋中后期著名诗人，仕途多舛，长期担任下僚，晚年寄情山水以抒怀。此诗应为其游赏某处名为“巫山园”的园林时所作，借巫山神女的经典典故，将园中景致与历史传说融为一体，借景抒情，抒发对美好易逝的感慨。目前学界对此诗的创作缘起无重大争议。

1. 用典自然贴切：全诗核心典故取自宋玉《高唐》《神女》二赋的巫山神女故事，既赋予园林景致浪漫缥缈的氛围，又借神女与楚王的短暂欢会，暗喻美好事物的易逝，将历史典故与眼前景物融为一体，毫无堆砌之感。
2. 对比手法鲜明：以“苍山秋复春”的永恒山景，对比“飘飖去无痕”的短暂朝云、“一夕后”的转瞬际遇，又以“目断肠亦断”的个人怅惘，引出“往来今古人”的共通情感，层层递进，深化了诗歌主题。
3. 意境空灵沉郁：开篇以朝云、神女营造出缥缈空灵的意境，随后转入苍山永恒的沉郁思考，最后落脚于古今同慨的普遍情感，整体氛围由空灵转为沉郁，余韵悠长。
4. 格律合规严谨：全诗为五言律诗，八句四联，颔联、颈联以意对为主，符合近体诗的基本格律要求，语言凝练含蓄，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境。