题香社寺平痾汤泉

这首诗是题咏香社寺温泉的佳作，以骊山皇家温泉的荒废起笔，对比本地温泉清温可疗沉疴的实用价值，继而抒发欲筑庐泉边、超脱世俗尘网的隐居志趣，末段借屈原《怀沙》之典寄寓身世之感，兼具山水题咏的闲适与怀古抒情的深沉。

1. 骊山御汤殿，岁久玉莲倾：
   骊山：今陕西临潼东南，唐玄宗时在此建温泉宫（后改名华清宫），为皇家御用温泉胜地。御汤殿：皇家温泉行宫的殿宇。玉莲：指华清宫的温泉浴池，造型如莲花，饰以玉石，后世亦以“玉莲汤”代指骊山温泉。倾：倾颓、荒废。句意：当年骊山的皇家温泉殿宇，年深日久，那玉石雕琢的莲花浴池早已倾颓荒废。
2. 谁谓大江北，有泉温且清：
   大江北：指长江以北地区，此诗题咏的香社寺及汤泉位于今安徽当涂，地处长江北岸。句意：谁曾想大江以北的乡野之间，竟有这般温热又澄澈的温泉。
3. 相传白云宝，中閟丹砂英：
   閟（bì）：同“闭”，闭藏、深藏。丹砂英：丹砂的精华，丹砂又称朱砂，古代认为其有疗疾、延年之效。句意：传说这温泉之中，藏有如白云般珍贵的宝物，更闭敛着丹砂的精华灵气。
4. 澡濯浃肌骨，沈痾亟能平：
   澡濯：洗涤。浃（jiā）：浸透、透彻。沈痾：同“沉疴”，指久治不愈的重病。亟（jí）：立刻、迅速。平：平复、治愈。句意：在泉中浸浴能透洗肌骨，久治不愈的重病也能很快平复。
5. 岂特涤吾足，径当洁吾缨：
   化用《孟子·离娄上》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”的典故。岂特：岂只、不仅。缨：系冠的丝带，代指帽子，此处喻指修身洁己的精神境界。句意：这清泉岂止可以洗我的双脚，更应当用来洗净我的冠缨，涤尽满身尘俗的污浊。
6. 筑庐俯源上，涵泳凫鸥轻：
   筑庐：建造房屋。俯源上：靠近泉源之畔。涵泳：本指水中潜行，此处指悠然沉浸于温泉之中，亦指悠然自得的生活状态。凫鸥：水鸟，代指隐居闲适的田园景象。句意：我要在泉源边上建造一座小屋，悠然沉浸在温泉里，看凫鸟鸥鸟轻盈自在。
7. 非复罜尘网，御风朝玉京：
   罜：疑为“羁”或“挂”的异体/笔误，意为束缚。尘网：指世俗的礼教、名利等对身心的束缚。御风：驾御长风。玉京：道家所称天帝所居的仙境，此处代指超脱世俗的理想境界。句意：从此不再被世俗尘网束缚，驾御长风直赴那玉京仙境。
8. 赋诗投楚泽，用吊怀沙生：
   楚泽：指楚国的水泽之地，屈原曾行吟泽畔，后自沉汨罗江。怀沙生：指屈原，屈原作《怀沙》之赋后自沉汨罗江。句意：我要写下这首诗投入楚地水泽之中，凭吊那位作《怀沙》的屈子英灵。

骊山脚下的皇家温泉殿宇，
历经岁月早已倾颓，那玉莲浴池也归于荒芜。
谁曾想大江以北的乡野之间，
竟有这般温热又澄澈的温泉。
传说泉中藏着白云般的珍宝，
更闭敛着丹砂的精华灵气。
浸浴其中能透洗肌骨，
久治的沉疴也能迅速平复。
这清泉岂止能洗净我的双脚，
更当用来涤净我冠上的缨带——
洗去满身尘俗的污浊。
我要在泉源之畔筑一间小屋，
悠然沉浸在温泉里，看凫鸥轻翔自在。
从此不再被尘网束缚，
乘风直上那玉京仙境。
且将这首诗投入楚泽之中，
凭吊那位作《怀沙》的屈子英灵。

贺铸为北宋中后期著名诗人、词人，性格刚直不阿，仕途坎坷，一生多任地方低级僚属，怀抱经世之才却难以施展。此诗题咏的香社寺平痾汤泉位于今安徽当涂（古太平州），贺铸曾在此任职或游历。据诗中“沈痾”“洁吾缨”等句推测，诗人或当时身患小疾，或见乡人受疾病困扰，发现此温泉后有感而作。诗中以骊山御汤的荒废暗喻繁华易逝，以本地温泉的清幽实用寄托超脱世俗的隐居理想，末段借屈原之典，寄寓了自身怀才不遇、洁身自好的身世之感。

1. 对比手法的运用：开篇以骊山皇家温泉的倾颓荒废，与本地温泉的清温实用形成鲜明对比，既突出了香社寺汤泉的独特价值，也暗含了对皇家奢华终归于空的感慨，为下文抒发超脱之志做了自然铺垫。
2. 用典自然贴切：全诗多处化用典故，如“濯吾足”“洁吾缨”化用《孟子》沧浪之水的典故，既贴合温泉洗涤的实景，又赋予了修身洁己的深层内涵；末段“怀沙生”用屈原《怀沙》之典，将个人的隐居之志与屈原的忠而见弃联系起来，拓展了诗歌的思想深度，使抒情不流于空泛。
3. 意境的虚实相生：诗歌从实景写起，先描绘温泉的清温与疗疾之效，继而转入筑庐隐居的遐想，再延伸至御风仙境的超脱之境，最后以凭吊古人收束，由实入虚，层层递进，既有山水田园的闲适清幽，又有怀古抒情的深沉悠远。
4. 语言风格平易自然：全诗语言质朴流畅，无过度雕琢之辞，却能准确捕捉温泉的特点，抒发真挚的情感，兼具宋诗的理趣与唐诗的意境，符合题咏山水、抒发情志的题材特质。
5. 体裁选择恰当：此诗为五言古诗，不受近体诗格律束缚，节奏舒缓自由，适合抒发绵长复杂的情志，与诗歌超脱世俗的主题相得益彰。